Характеристика Наташи Ростовой у романі «Війна й мир» – Толстої Лев

Наташа Ростова – один із самих улюблених літературних образів Л. Н. Толстого. У ній письменник втілив свій моральний ідеал жінки

Наташа – чарівна дівчина, що зачаровує всіх своєю безпосередністю й природністю. Мир для неї – суцільна гармонія, наповнена поезією й красою. Учинки Наташи диктуються більшою мірою серцем і почуттями, чим розумом. На питання князівни Марьи, чи розумна Наташа, Пьер відповідає, що «вона не вдостоює бути розумної».

Обов’язкова для Лева Толстого характеристика – моральна оцінка своїх героїв – ґрунтується насамперед на тім, наскільки в них проявляється природна сила життя, їхня нездатність до щиросердечного заспокоєння, до щиросердечного холоду. Секрет чарівної чарівності Наташи полягає не тільки в її безмежній щирості, «відкритості щиросердечної», а й у тім, що властива їй «щиросердечна сила» не терпить насильства над живими почуттями. Наташа здатна на високі вчинки й одночасно – нехай навіть у якімсь чаду затьмарення – па дурні. І ті, і інші сприяють її моральному росту, і в цьому сила її характеру, сила, що перетворює всі навколо й часом не щадить її саму

Сутність її натури – здатність до любові, самопожертві – виводить із важкої щиросердечної кризи князя Андрія й повертає до життя вбиту горем після смерті Пети мати. У момент передсмертної хвороби Волконського вона вся виконана жагучим бажанням «віддати всю себе», щоб допомогти вмираючому Андрію і його сестрі, а після заміжжя – з тією же безмежною пристрасністю – віддати себе інтересам родини

На відміну від Наташи, Соня не робить жодного дурного вчинку, саме вона перешкоджає ганебній втечі Наташи з Анатолем, але симпатії автора не на стороні розсудливої й розважливої Соні, а на стороні «злочинної» Наташи. «Низький, дурний і жорстокий» учинок свій Наташа переживає з такою силою почуття, вона сповнена такого розпачу, сорому й приниження, що, «перестраждавши» історію з Анатолем, стає не гірше, а краще, і зі справжнім правом говорить Пьеру: «Колись я була дурна, а тепер я добра, я знаю». «Злочинна» Наташа вище цілком добродетельней Соні, що, розрахувавши після нової зустрічі Наташи з Болконским, що шлюб Миколи Ростова із князівною Марьей неможливий, пише Миколі «самовіддане» лист, що звільняє його від зобов’язань перед нею»

У моральному відношенні Наташа, може бути, навіть вище князівни Марьи Болконской. Християнська мораль, засвоєна князівною Марьей, зобов’язує любити всіх і прощати всім, але це можливо, що геніально показує в романі Толстої, лише на порозі смерті. У житті християнська мораль, навіть при дійсно високих якостях князівни Марьи, обертається неминучим насильством над собою

Егоїзм Наташи затверджує те щастя, від якого чоло вік «робиться цілком добрий і не вірить у можливість зла, не щастя й горя». Її «безрозсудна життєва сила» заперечує й гадану великодушність Соні, і холодну ощадливість Бориса Друбецкого, Сперанского, своєкорисливість Бергов, і той самовдоволений егоїзм, що не бажає знати нічого, крім насолод, втілений у дійсно злочинному й брудному світі Курагиных.

…Краса рятує мир. І мені здається, що такі щирі, великодушні, самовіддані створення, як Наташа назавжди залишаться нашими улюбленими героїнями. Я впевнений, що й наступні покоління будуть дивуватися майстерності Толстого, що сотворили настільки чарівний і цільний портрет