Вірш Єсеніна «Ми тепер ідемо потроху» – Єсенін С. А

Ще в древні часи, усвідомивши трагічну кінцівку буття, люди прагнули прямо не говорити про смерть, щоб не викликати на себе лихо раніше строку. Саме тому в язиці так багато стійких виражень, що позначають відхід людини з життя. Талановитий російський поет С. Єсенін теж зумів підібрати мелодически тонку й піднесену метафору:

Ми тепер ідемо потроху

У ту країну, де тиша й благодать

Асонанс «в» у перших рядках вірша навіває сумні роздуми про зміст земного життя, про її швидкоплинність, про пошук моральних опор

У природі смерть однієї людини компенсується продовженням роду, появою нових живих душ: дітей, онуків, правнуків. У Єсеніна ж кінцівка людського буття звучить подвійно пессимистично: процес відходу невідворотний, а життя тендітне й коротка. Поступальний рух людини по життю лише наближає його до фатального кінця

Що ж прийнято робити перед відходом за народною традицією? Звичайно ж, прощатися. Тому так логічно й закономірно звучить друга строфа вірша, що починається із пронизливо тривожних обігів:

Милі березові хащі!

Ти, земля! І ви, рівнин піски!

У цю мить щиросердечного єднання із природою ліричний герой немов шукає розуміння своєму сумному почуттю

Перший рядок четвертої строфи «Багато дум я в тиші продумав» свідчить про глибину філософського початку, з якої він сприймає долю. Не кожному з нас дано серед життєвої суєти раптом зупинитися й зрадитися міркуванням. У такі мінути, як правило, відбувається своєрідна переоцінка цінностей. Людина усвідомлює, що увесь час перебуває на краю тої прірви, що відокремлює цей мир від миру покійних. Болюче питання про долю душі після того, як вона розстається із тлінною плоттю, издревле був включений в усі релігійні навчання миру. С. Єсенін розумів, що не зможе одержати на нього відповіді. Він зі смутком дивиться в майбутнє й дорожить тими мінутами споглядання й роздумів, які відпущені долею

Говорять, перед кінцем людин згадує все своє життя. Ліричний герой С. Єсеніна немов оглядається перед відходом і дивиться на те, що залишає в цьому світі. Він шкодує лише про дві цінності цього світла: про неповторні краси природи, яких, на жаль, немає в тій благодатній країні, і про людей, які живуть на землі, обробляють її, роблячи ще прекрасніше (сіяють хліб, «золотящийся в імлі»).

Провісне передчуття швидкої смерті не поетичний прийом, а реальний факт біографії С. Єсеніна. Даний вірш датується 1924 роком. Поет у цей час був ще зовсім молодим, але всього один рік залишається йому жити й творити на цій прекрасній землі, любуватися красами росіянці природи

Велич душі людської проявляється в тім, як він зустрічає смерть, сприймає її неминучість. Це, напевно, найбільш тяжке із всіх випробувань, які посилає на його частку доля. В есенинской метафорі втілене насамперед релігійне розуміння смерті як переходу з одного стану життя душі в інше. Саме тому фраза «у ту країну, де тиша й благодать» звучить трохи умиротворенно в порівнянні з надривною й трагічною тугою, що пронизує все єство поета, коли він звертається до улюбленої природи. Він немов прагне запам’ятати й віднести із собою цей дорогоцінний спогад про неповторні краси мещерских лісів і піщаних рівнин, милих серцю беріз і осик, розоватого відблиску предзакатной води на озерах і ріках. Характерні образи й деталі среднерусского пейзажу свідчать про те, що швидше за все картини, описані в даному добутку, навіяні образом рідної Рязанщины.

Але не одна лише природа змушує С. Єсеніна любуватися цим світлом. Країну прикрашають люди своєю працею, великодушністю й добротою. Символічно, що поетові дороги всі люди, що живуть на землі. У фіналі вірша не виділений який – небудь один образ (друга, матері або улюбленої, наприклад), як це часто робиться в подібних исповедальных добутках. У цьому плані даний вірш тісно співвідноситься з добутком Н. Рубцова «До кінця», у якому ліричний герой перед відходом також прощається з миром і сповідається «перед всім стародавнім білим світлом».

Однак, незважаючи на загальну елегійну тональність, есенинский ліричний герой все – таки виділяє й найбільш щасливі мінути свого земного життя:

Щасливий тим, що цілував я жінок,

М’яв квіти, валявся на траві

И звірина, як братів наших менших,

Ніколи не бив по голові

У цих рядках втілилося глибоке філософське подання поета про право кожної живої душі на щастя й радість на цій планеті. На перший погляд зневажливе слово «звірина» у контексті есенинских рядків звучить ніжно й ласкаво. Поет немов полемізує з тими, хто дозволяє собі кривдити «братів наших менших». Цим визначенням С. Єсенін зрівнює людей і тварин у їхньому праві на життя. Дані рядки наповнюють добуток величезним виховним значенням. Поряд з тим, що філософський зміст залишається головним для читацького сприйняття вірша, величезну цінність має й эстетически виразний опис природи внем.