Повний зміст Священна книга перевертня Пелевин В. О.

Анотація

Справжній текст, відомий також за назвою "А Хули", є недотепної

літературною підробкою, виготовленої невідомим автором у першій чверті XXI століття.

Більшість експертів згодні, що цікаво не сам цей рукопис, а той метод,

яким вона була закинута в мир. Текстовий файл, озаглавлений "А Хули", нібито

перебував на хард – диску портативного комп’ютера, виявленого при "драматичних

обставинах" в одному з московських парків. Про срежиссированности цієї акції

свідчить міліцейський протокол, у якому описана знахідка. Він, як нам

представляється, дає непогане подання про віртуозні технології сучасного піару.

Віктор Пелевин

Священна книга перевертня

Коментар експерта

Справжній текст, відомий також за назвою "А Хули", є недотепної

літературною підробкою, виготовленої невідомим автором у першій чверті XXI

століття. Більшість експертів згодні, що цікаво не сам цей рукопис, а той

метод, яким вона була закинута в мир. Текстовий файл, озаглавлений "А

Хули", нібито перебував на хард – диску портативного комп’ютера, виявленого при

"драматичних обставинах" в одному з московських парків. ПРО

срежиссированности цієї акції свідчить міліцейський протокол, у якому

описана знахідка. Він, як нам представляється, дає непогане подання про

віртуозних технологіях сучасного піару.Протокол справжній, всі печатки й підписи на ньому присутні, хоча

невідомо точний час його складання – верхня частина заголовного аркуша з датою

зрізана при брошюровке й підшивці протоколу в папку перед відправленням на зберігання

наприкінці календарного року, як вимагає службова посадова інструкція. З

протоколу треба, що інтерес співробітників міліції був викликаний дивними

явищами природи в Битцевском паренню Південного адміністративного округу міста

Москви. Громадяни спостерігали над деревами блакитнувате світіння, кульові блискавки

і безліч пятицветных веселок. Деякі з веселок були кулястими (по

показанням свідків події, кольору в них як би просвічували друг крізь

друга).Епіцентром аномалії був великий пустир на границі парку, де розташований

трамплін для стрибків на велосипеді. Поруч із трампліном виявлені

напіврозплавлена рама від велосипеда " Canondale Jekyll 1000" і залишки коліс.

Трава в радіусі десяти метрів навколо трампліна випалена, причому вигоріла пляма

має форму правильної п’ятикутної зірки, за границями якої трава не

постраждала. Поруч із велосипедною рамою знайдені предмети жіночого одягу:

джинси, пара кроссовок, трусики типу "неделька" зі словом "Неділя" і майка з

вишитої на груди написом "ски f ".Якщо судити по фотографіях із протоколу, третя буква цього слова більше

схожа на кириличне "И", чим на латинське " U ". Можна припустити, що

перед нами не анаграма " fuck ", як затверджує у своїй монографії М. Лейбман, а

слово "скіф". Це підтверджує рядок "так, азіати ми" на спині футболки -

безсумнівна алюзія на вірш А. Блоку "Скіфи", якого М. Лейбман,

зважаючи на все, не читав.Серед предметів одягу перебував рюкзак з портативним комп’ютером, про

якому вже говорилося в протоколі. Всі ці речі не постраждали, і на них не

виявлено слідів вогню, що свідчить – вони були підкинуті на місце

події вже після того, як на траві була випалена зіркоподібна пляма. По

факту даної події кримінальної справи порушено не було.Доля що находились (нібито) на хард – диску тексту добре відома – спочатку

він мав ходіння в колах окультних маргіналів, а потім був виданий у якості

книги. Оригінальна назва тексту здалося непристойним навіть нинішнім

баришникам від книготоргівлі, тому при виданні він був перейменований в

"Священну Книгу Перевертня".Цей текст не заслуговує, звичайно, серйозного літературознавчого або

критичного аналізу. Проте відзначимо, що в ньому проглядається настільки

густа мережа запозичень, наслідувань, переспівів і алюзій (не говорячи вже про

дурній мові й рідкісному інфантилізмі автора), що питання про його автентичність

або дійсності перед серйозним фахівцем з літератури не коштує, і цікавий

він винятково як симптом глибокого духовного занепаду, пережитого нашим

суспільством. А псевдовосточная поп – метафізика, шапковим знайомством з якої

авторові не терпиться похвалитися перед такими ж сумовитими невдахами, здатна

викликати в серйозних і людей, що відбулися в житті, хіба що жалісливу

посмішку. Хочеться запевнити москвичів і гостей столиці, що чистота й порядок в

Битцевском паренню підтримуються на належному рівні й московській міліції вдень і

уночі охороняє спокій і безпеку що прогулюються. А самий головне, друзі -

щоб у вашім житті завжди найшлося місце радісній пісні!Тенгіза Кокове, майор, начальник ПРО/М " Битца – Центр"Майя Марачарская, Ігор Кошкодавленко кандидат філологічних

наукпелдис Шарм, що веде телепрограми "Караоке про Головний"

У чистій затишності зоряних пространствмного в Добродії світлих оздоблень.Невідоме джерело

Хто твій герой, Долорес Гейз?Супермен у блакитній пелерині?ПРО, далекий міраж, про, пальмовий пляж!ПРО, Кармен у розкішній машині!Гумберт Гумберт

Клієнт, на який мене націлив бармен Серж, чекав в Олександрівськом барі

"Националя" у сім тридцять вечора. Було вже сім сорок, а таксі ледве повзло, переміщаючись із однієї пробки в іншу. Я навіть готова була повірити, що в мене є душу – так муторно на ній було. – I want to be forever young, – у який раз проспівав по радіо Alfaville.Мені б твої проблеми, подумала я. І відразу згадала про своїх.Взагалі – Те я про їх думаю рідко. Я тільки знаю, що вони зберігаються десь там, у чорної

порожнечі, і до них у будь – який момент можна повернутися. Переконатися зайвий раз, що рішення в них

немає. Якщо помізкувати над цим, приходиш до цікавих висновків.Допустимо, я вирішу їх. Що тоді? Вони просто зникнуть – тобто спливуть назавжди в те

саме небуття, де й так зберігаються більшу частину часу. Буде тільки одне практичне

наслідок – мій розум перестане витягати їх із цієї чорної порожнечі. Так чи не складаються мої нерозв’язні проблеми єдино в тім, що я про них думаю, і чи не створюю я їх заново в той момент, коли про них згадую?Сама смішна з моїх проблем – моє ім’я. Вона виникає в мене тільки в Росії. Але,

оскільки я тут живу, доводиться визнати, що це дуже реальна проблема.Мене кличуть А Хули.Раніше, при старій орфографії, була можливість хоч на листі піти від непотребства. Я записувала своє ім’я "А Хулi". На печатці, що мені подарував у тринадцятому році один петербурзький меценат, що знав таємницю, воно злито у два знаки:

Це цікава історія. Перша печатка, що він для мене замовив, була вирізана на рубіні, і всі п’ять букв були сполучені в один символ:

Він подарував мені цей рубін, коли ми качалися на яхті у Фінській затоці, і я кинула його у воду, як тільки розглянула. Він сполотнів і запитав, отчого я його ненавиджу. Не тому, звичайно, що правда думав, начебто я його ненавиджу. Просто в ту епоху в моді були театральні рухи душі, через що, до речі, трапилися Перша світова війна й російська революція.Я пояснила, що всі букви можна накласти один на одного й розмістити на невеликому

камені, вийде недорого, але тоді незрозуміло, яка з букв перша. Через день був готовий другий варіант, на довгастому опалі – "з таємнич і навіженим "АХ", як добірно помітив меценат у вірші, прикладеному до подарунка.От які люди жили раніше в Росії. Втім, я підозрюю, що він не сам написав

вірш, а замовив його поетові Кузмину, оскільки після революції до мене кілька разів приходили на – кокаиненные пидоры зі чрезвычайки й шукали якісь брильянти. Потім мою квартиру на Італійській вулиці ущільнили слюсарями й пралями, а в мене самої відняли останню опору самоповаги, букву "i". Тому комуністів я не любила із самого початку, ще з тих днів, коли їм вірили багато світлих розумів.Моє ім’я насправді дуже гарне й не має ніякого відношення до свого російського змісту. "А Хули" по – китайському означає "лисиця А". За аналогією з російськими іменами можна сказати, що "А" – це моє ім’я, "Хули" – прізвище. Що я можу сказати у своє виправдання? Мене так кликали ще тоді, коли слів "а хули" взагалі не було в російській мові, і самої російської мови теж.Хто міг подумати в ті дні, що моє шляхетне прізвище стане коли – небудь лайливим

словом? Ім’я, до речі, теж дістається, даром, що одна буква. Ідеш по вулиці, бачиш

черга й здригаєшся: A? X…й на. Банк^ – банк – альфа – банк експрес. Втім, говорив же Людвіг

Витгенштейн, що у світі є тільки імена. Ображатися не на кого.Ми, лиси, щасливі істоти, оскільки в нас коротка пам’ять. Ми ясно пам’ятаємо

тільки останні десять – двадцять років, а все, що було раніше, спить у чорній порожнечі, про

якої я вже говорила. Але воно не зникає зовсім. Минуле для нас – як темна комора, з якої ми можемо при бажанні витягти будь – який спогад, що досягається особливого роду зусиллям волі, досить болісним. Це робить нас цікавими співбесідницями. Ми багато чого можемо сказати майже по будь – якому приводі; крім того, ми знаємо всі головні світові мови – був час вивчити. Але ми не розчісуємо болячку пам’яті без необхідності, і повсякденний потік думок у нас практично такий же, як у людей. Те ж стосується й нашої робочої особистості – вона робить лисицю неотличимой від безхвостої мавпи.Багато хто не розуміють, як таке може бути. Спробую пояснити. У кожній культурі

прийнято зв’язувати особливості зовнішності з певними рисами характеру. Прекрасна

принцеса добра й жаліслива; злісна чаклунка виродлива, і на носі в неї величезна

бородавка. Є й більше тонкі зв’язки, які не так просто сформулювати – саме навколо них будується мистецтво мальовничого портрета. Згодом ці зв’язки міняються, тому красуні однієї епохи часто викликають в інший здивування. Отож, якщо сказати просто, особистість лисиці – це той людський тип, з яким у середнього представника поточної епохи асоціюється її зовнішність.Кожні років п’ятдесят або біля того ми підбираємо під свої незмінні риси новий

симулякр душі, що пред’являємо людям. Тому з людської точки зору

внутрішнє в нас у будь – який момент тотожно зовнішньому на сто відсотків. Інша справа, що

воно не тотожно сьогоденню, але хто ж це зрозуміє? У більшості людей сьогодення немає

взагалі, а є тільки це зовнішні й внутрішнє, дві сторони однієї монети, що, як

людина щиро вірить, десь дійсно поклали на його рахунок.Знаю, звучить дивно, але всі саме так: щоб догодити сучасникам, ми підганяємо

собі під личко нове "я", зовсім як зшите по іншій моді плаття. Колишні відправляються в прикомірок, і незабаром нам уже треба напружуватися, щоб згадати, якими ми були раніше. А живемо ми веселими дрібницями, забавними скоротечностями. Мені здається, це свого роду еволюційний механізм, завданням якого було полегшити нам мімікрію й маскування. Адже краща мімікрія – коли стаєш схожий на інших не тільки особою, але й ходом думок. Втім, мімікрія це тільки для лисиць. Для людини це доля.На вид мені можна дати від чотирнадцяти до сімнадцяти – ближче до чотирнадцяти. Мій

фізичний вигляд викликає в людей, особливо чоловіків, сильні й суперечливі почуття,

які нудно описувати, та й немає потреби – "Лолиту" у наш час читали навіть лолиты. Ці

почуття мене й годують. Імовірно, можна сказати, що я годуюся шахрайством: на самому

справі я зовсім не недоліток. Для зручності я визначаю свій вік у дві тисячі років – їх я можу згадати більш – менш складно. Це можна вважати кокетством – насправді мені значно більше. Джерела мого життя губляться дуже далеко, і пригадати їх так само важко, як освітити ліхтариком нічне небо. Ми, лиси, не народжувалися, подібно людям. Ми походимо від небесного каменю й складаємося у віддаленому спорідненні із самим Суни – В – Кунем, героєм "Подорожі на Захід" (втім, не стану затверджувати, що всі так і є – ніяких особистих спогадів про цю надзвичайну пору в мене не залишилося). У ті дні ми були іншими. Я маю на увазі, внутрішньо, а не зовні. Зовні ми з віком не міняємося – якщо не вважати того, що кожні сто вісім років у нас у хвості з’являється новий срібний волосок.Я не залишила в історії такого помітного сліду, як інші представники мого роду. Проте, я згадана в одному з пам’ятників світової літератури, і про мене можна прочитати навіть по – російському. Для цього треба зайти в магазин "Академкнига", купити книгу Гань Бао "Записки про пошуки парфумів" і знайти в ній історію про те, як у часи Пізньої Хань намісник Сихая шукав начальника, що втік, охорони. Намісникові сказали, що того повела погань, і на пошуки зниклі був посланий військовий загін/Подальше (я ношу із собою цей листок як талісман) я дотепер не можу читати без хвилювання:

"…намісник з декількома десятками піш і кінних, захопивши мисливських

собак, став нишпорити за стінами міста, вистежуючи втікача. І справді Сяо був

виявлений у порожньому могильному склепі. Перевертень же, услыхав голосу людей і собак,

зник. Люди, послані Сянем, привели Сяо назад. Виглядом він зовсім

уподібнився лисицям, людського в ньому майже нічого не залишилося. Міг тільки

бурмотати: " А – Цзы!" ( А – Цзы – це кличка лисиці.) Днів через десять він поступово

почав приходити в розум і тоді розповіла: – Коли лисиця прийшла в перший раз, у далекому куті будинку між курячих

сідал з’явилася жінка, гарна собою. Назвавшись А – Цзы, вона стала вабити

мене до себе. І так було не один раз, поки я, сам того не очікуючи, пішов її

заклику. Відразу вона стала моєю дружиною, і в той же вечір ми виявилися в її будинку…

Зустріну із собаками не пам’ятаю, але радий був як ніколи. – Це гірська погань, – визначив даос – гадатель.В "Записках про прославлені гори" говориться: "Лисиця в далекій давнині

була розпусною жінкою, і ім’я їй було А – Цзы. Потім вона перетворилася в

лисицю".От чому перевертні цього роду по більшій частині називають себе А – Цзы".

Я пам’ятаю цієї людини. Його голова була схожа на жовте яйце, а очі здавалися двома наклеєними на це яйце папірцями. Він не зовсім точно передав історію нашого роману, та й оповідач помиляється, говорячи, що мене кликали А – Цзы. Начальник охорони називав мене "А", по ім’ю, а "Цзы" вийшло зі звуку, що він став мимоволі видавати, коли його життєвість занепала: під час розмови він із шумом всмоктував повітря, немов намагаючись притягти на місце отвисшую нижню щелепу. Крім того, неправда, що я колись була розпусною жінкою, а потім перетворилася в лисицю – такого, наскільки я знаю, взагалі не буває. Але однаково, перечитувати цей уривок древнекитайской прози для мене так само хвилююче; як для старої акторки – дивитися на саму ранню зі збережених фотографій.Чому мене кличуть "А"? Один книгар – конфуцианец із похилістю до хлопчиків,

який знав, хто я така, але однаково прибігав до моїх послуг до самої своєї смерті,

придумав цікаве пояснення. Мол, це самий короткий звук, що може видати

людина, коли йому перестають коритися м’яза горла. Дійсно, деякі люди, на

яким я насилаю морок, устигають вимовити щось начебто здавленого " А – А…". Цей

конфуцианец навіть написав мені дарчу каліграфію – вона починалася зі слів "А Хули

верба над нічною рікою…".Комусь може здатися, що жити в Росії й називатися А Хули – досить смутна

доля. Приблизно як жити в Америці й зватися Whatze Phuck. Так, ім’я офарблює моє життя

у похмурі тони, і який – небудь із внутрішніх голосів завжди готовий запитати – а х… ти

чекала від життя, А Хули? Але це, як я вже сказала, сама дрібна з моїх турбот, навіть не турбота, оскільки працюю я під псевдонімом, а скоріше щось гумористичне – правда, з області чорного гумору.Працювати повією мені теж не в тягар. Моя змінниця з "Балчуга" Дуня

(відома там як Адюльтеру) один раз так визначила, чим повія відрізняється від

пристойної жінки: "Повія хоче мати із чоловіка сто доларів за те, що зробить йому приємно, а пристойна жінка хоче мати всі його бабки за те, що висмокче з нього всю кров". Я не до кінця згодна із цією радикальною думкою, але зерно істини в ньому є: вдачі в сьогоднішній Москві такі, що, якщо перевести вираження "по любові" із гламурно – щучого на юридичний, підучиться "за сто тисяч доларів з гемороєм". Чи варто звертати увагу на думку суспільства, у якому панує подібна мораль?У мене є проблеми посерьезней. Наприклад, совість. Але про це я буду думати в

якій – небудь іншій пробці, а зараз ми вже під’їжджаємо.

Циліндр – це кастовий знак, що вказує на приналежність до еліти, як би ми до неї

не ставилися. І якщо у входу в готель тебе зустрічає людина в циліндрі й, низько

кланяючись, розорює перед тобою двері, тим самим тебе піднімають на таку соціальну

висоту, що це накладає серйозні фінансові зобов’язання перед людьми, яким не

так повезло в житті.Що відразу відбивається в меню. Сівба за столик у бара, я поглибилася в дринк аркуш, намагаючись знайти свою нішу серед сорокадолларовых скроні й шестидесятидолларовых коньяків (це за сорок – те грамів!). Назви лонг – дринков складалися в гостросюжетну повість: Tekila Sunrise, Blue Lagoon, Sex on the Beach, Screwdriver, Bloody Mary, Malibu Sunset, Zombie. Готова заявка на фільм.Але я замовила коктейль за назвою Rusty Nail – не на честь зустрічі, що насувається, як міг би подумати людина із психоаналітичним складом розуму, а через незрозумілий Drambuie, що входило в його склад разом зі скотчем. У житті щодня треба дізнаватися щось нове. Крім того, меню було на двох мовах, і по – російському цей коктейль називався "Рости Наил". Зворушливий такий Наил, росте собі вде – те в Жмеринці, будує більші плани й не підозрює, що після еміграції дорога йому одна – в іржаві цвяхи… Ще одна заявка: історія руссо – американця, що виїхав до вогнів великої мрії, але що попали vProzak. І чому я не в кинобизнесе?У барі сиділи дві мої соратниці – Карина з колишніх моделей і транссексуалка Неллі,

яка перейшла сюди з готелю "Москва" після її закриття. Незважаючи на те що Неллі

недавно стукнув півкарбованця, справи в неї йшли дуже навіть нічого. От і зараз вона підсапувала

якогось галантного скандинава, а Карина на самоті дотягала вже не першу сигарету, це було видно по перемазаним помадою недокуркам у попільниці. Я дотепер остаточно не зрозуміла, чому так відбувається, але відбувалося це постійно – Неллі, потвора з комсомольським минулим, робила більше бабок, чим молоді дівчинки з модельною зовнішністю. Причини могли бути різними:

1) західна людина, з молоком впитавший ідеали жіночої рівноправності, не здатна

відкинути жінку через вік або зовнішню недосконалість, оскільки в першу чергу бачить у ній людини.2) задовольняти полову потребу за допомогою фотомоделі означає для мислячого

західної людини піти на приводу в ідеологів споживчого суспільства, а це пішло.3) західна людина ставить соціальний інстинкт настільки вище біологічного, що

навіть у такій інтимній справі, як секс, піклується насамперед про найменш

конкурентоспроможних учасниках ринкових відносин.4) західна людина думає, що потвора обійдеться дешевше й після години ганьби

залишиться більше грошей на розстрочку по "Ягуарі".

Як і велів бармен Серж, я навіть не дивилася в його сторону. У них в "Націоналі" всі

стукають на всіх, тому поводитися треба обережно. До того ж Серж у цю мінуту був мені

малоцікавий, мене більше займав клієнт.У барі на цю посаду було два кандидати: схожий на шоколадного зайця сикх в

темно – синьому тюрбані й чоловік середнього років у трійці й золотих окулярах. Обоє сиділи в

самітності – очкастый пив кава, розглядаючи крізь скляний дах чотирикутник

двору, а сикх читав "Financial Times", погойдуючи носком лакованої туфлі в такт піаністові, що майстерно переганяв культурну спадщину дев’ятнадцятого століття у звукові шпалери. Грала прелюдія Шопена, "Краплі дощу", та сама річ, що виконує лиходій у фільмі "Moonraker" з появою Бонда. Я обожнювала цю музику. Ах, не зрячи Софія Андріївна Толста, що працювала в останні роки життя над спростуванням "Крейцеровой сонати", збиралася назвати свою працю "Прелюдії Шопена"…Краще б той в окулярах, подумала я. Він явно на "Ягуар" не збирає, у нього вже є. Для

таких вся пригода в тім, щоб витратити гроші, вони від цієї трансакції збуджуються

більше, ніж від усього іншого, котрого взагалі може не бути, якщо напоїти як треба. А от сикх – серйозне навантаження.Я посміхнулася очкарику, і той посміхнувся у від вет. От і славно, уже подумала я, і отут сикх склав свою фінансову газету, устав і пішов до мого стола. – Lisa? – запитав він.Це був мій сьогоднішній псевдонім. – That’s right, – радісно відповіла я. А що робити.Він сіл навпроти й відразу прийнявся лаяти місцеву кухню. Англійський у нього був дуже

гарний, не такий, як звичайно буває у вихідців з Індії, – сьогодення оксфордское

вимоваа, що своєю сухістю ледве нагадує російський акцент. Замість "fucking" він, немов бойскаут, говорив "freaking", що звучало смішно, оскільки він вставляв це слово в кожну другу пропозицію. Можливо, сваритися йому забороняла релігія, був у сикхизме такий пунктик. За професією він виявився портфельний інвестор, і я ледве удержалася від питання, де його портфель. Портфельні інвестори не люблять таких жартів. Я це знаю, оскільки кожний третій мій клієнт в "Націоналі" – портфельний інвестор. Не те щоб в "Націоналі" було так багато портфельних інвесторів, просто я дуже юно виглядаю, а кожний другий портфельний інвестор – педофіл. Я їх не люблю, скажу чесно. Це професійне.Він почав із украй старомодних компліментів – мов, не вірить у свою удачу, і я

схожа на дівчину його мрії із блакитного дитячого сну, так він і сказав. І ще щось у цьому роді. Потім він захотів побачити мій паспорт – переконатися в моєму повнолітті. До таких прохань я звикла. Паспорт у мене був – закордонний і, природно, фальшивий, на ім’я " ЧиАліса". Це я сама придумала – з одного боку, розповсюджена корейське прізвище, підходить до моєму азіатському личку. А з іншого боку – як би натяк: " чиАліса?" Сикх пролистал його дуже уважно – видимо, боявся за своє добре ім’я. По паспорті мені було дев’ятнадцять. – Хочете випити? – запитав він. – Я вже замовила, – відповіла я. – Зараз принесуть. Скажіть, а ви віємо дівчинам так

говорите – про блакитний дитячий сон? – Ні, тільки вам. Я такого раніше не говорив жодній дівчині. – Зрозуміло. Я тоді вам теж скажу одну річ, що до цього не говорила жодному

чоловікові. Ви схожі на капітана Немо. – З "Вісімдесят тисяч лье під водою"? Ого, подумала я, який начитаний

портфельний інвестор. – Ні, з американського фільму "Суспільство видатних джентльменів". Там був

схожий на вас видатний джентльмен. Бородатий підводний каратист у синьому тюрбані. – Що, фільм по Жуль Вернові?Мені принесли коктейль. Він виявився маленьким – усього шістдесят грам. – Ні, у ньому зібрали разом всіх суперменів дев’ятнадцятого століття – Капітана Немо,

людини – невидимку, Дориана Гріючи й так далі. – Так? Оригінально. – Нічого оригінального. Економіка, заснована на посередництві, породжує

культуру, що воліє перепродувати створені іншими образи замість того, щоб

створювати нові.Я чула цю фразу від одного лівого французького кінокритика, що кинув мене на триста п’ятдесят євро. Не те щоб я була з ним повністю згодна, просто щораз, коли я повторювала ці слова в розмові із клієнтом, мені здавалося, що кінокритик відпрацьовує кілька умовних одиниць. Але для сикха це було занадто. – Простите? – наморщився він. – Коротше, дивно схожий на рас персонаж був цей Немо. Вуси, борода… Він ще

на своєму підводному човні молився богині Розжарюй. – Тоді навряд чи між нами багато загального, – посміхнувся він. – Я не поклоняюся богині

Розжарюй. Я сикх. – Я дуже поважаю сикхизм, – сказала я. – Мені здається, це одна із самих

зроблених религий у світі. – Вам відомо, що це таке? – Так, звичайно. – Чули, напевно, що сикхи – це такі бородані в тюрбанах? – засміявся він. – Мене в сикхизме залучають не його зовнішні атрибути. Мене захоплює його духовна

сторона, особлива безстрашність переходу від опори на живих учителів до опори на книгу. – Але адже так само обстоит і в багатьох інших религиях, – сказав він. – Просто в нас

замість Корана або Біблії – Гуру Грант Сахиб. – Але ніде більше до книги не звертаються як до живого наставника. Крім того, ніде

немає такої революційної концепції Бога. Мене найбільше вражають дві риси, які

радикально відрізняють сикхизм від всіх інших религий. – Які ж? – По – перше, визнання того факту, що Бог створив цей мир зовсім не з якийсь

високою метою, а винятково для своєї розваги. На таке ніхто до сикхів не

наважувався. І, по – друге, богонаходительство. На відміну від інших систем, де є тільки богошукання. – А що це таке – богошукання й богонаходительство? – Помнете цю апорію зі стратою на площі, що часто приводиться в коментарях до

сикхским священним текстам? Здається, вона сходить до гуру Нанаку, але повної впевненості в

мене немає.Сикх витріщив коричневі очі й відразу зробився схожий на рака. – Уявіть собі базарну площу, – продовжувала я. – У її центрі коштує

оточений юрбою ешафот, на якому рубають голову злочинцеві. Досить звичайна

для середньовічної Індії картина. І для Росії теж. Отож, богошукання – це коли кращі люди нації жахаються виду крові на сокирі, починають шукати Бога й у результаті через сто років і шістдесят мільйонів трупів одержують невелике підвищення кредитного рейтингу. – Про так, – сказав сикх. – Це величезне досягнення вашої країни. Я маю на увазі

поліпшення кредитного рейтингу. А що таке богонаходительство? – Коли Бога знаходять прямо на базарній площі, як зробили вчителі сикхів. – И де ж він? – Бог у цій апорії є що стратить і казнимым, але не тільки. Він є юрбою

навколо ешафота, самим ешафотом, сокирою, краплями крові на сокирі, базарною площею,

небом над базарною площею й пилом під ногами. І, зрозуміло, він є цією апорією й – саме головне – тим, що зараз неї чує…Я не впевнена, що такий приклад можна назвати апорією, оскільки в ньому немає

нерозв’язного протиріччя – хоча, може бути, воно саме в тім, що Бога знаходять посередині крові й жаху. Але в сикха цей термін не викликав заперечень. Він витріщив очі ще сильніше й став схожий не просто на рака, а на такого рака, що догадався нарешті, чому навколо коштують ці величезні пивні кружки. Поки він міркував над моїми словами, я спокійно допила коктейль – що таке Drambuie, мені так і не стало ясно. Сикх, треба сказати, виглядав мальовничо – він немов би балансував на границі осяяння, і легені зовнішнього поштовху могло вистачити, щоб хитка рівновага його розуму змістилося.Так воно й вийшло. Як тільки моя склянка торкнулася стола, він отямився. Діставши з

гаманця картку "Diners Club Platinum" з голографическим Че Геварой, він постукав їй по столі, підкликаючи офіціанта. Потім поклав руку мені на долоню й прошептав: – А чи не час у номер?

Назва "Националь" припускає репрезентацію національного смаку. У Росії він

еклектичний, що й відбиває обстановка: килим на сходах покриті класичними

королівськими ліліями, вітражі у вікнах – модерн, а в підборі картин на стінах взагалі

важко виявити який – небудь принцип. Церкви, букети квітів, лісові хащі, селянські

бабусі, сцени з версальського побуту, серед яких раптом мигне Наполеон, схожий на

синього папуги із золотим хвостом…Втім, це тільки з першого погляду між картинами немає нічого загального. На самому

справі їх поєднує головна художня особливість – вони продаються. Як тільки

згадуєш про це, стає видно дивна стилістична єдність інтер’єра.

Більш того, розумієш, що немає ніякого абстрактного живопису, а тільки конкретна.

Глибока думка, я навіть хотіла записати її, але при клієнті було ніяково.Ми зупинилися в скляних дверей у номер триста дев’ятнадцять, і сикх, пекуче

посміхнувшись, вставив у замок ключ – картку. У нього був номер VIP – такі тут коштують

доларів шістсот у добу. За подвійними дверима був маленька бізнес – вітальня: смугастий

диван з високою спинкою, два крісла, факс і принтер, пальма в діжці й шафка з антикварним посудом. З вікна відкривалася панорама вулиці, з якої видний Кремль. Це категорія "Б". Тут є ще категорія "З" – коли з вікна видна вулиця, з якої видна інша вулиця, з якої видний Кремль. – Де ванна? – запитала я. Сикх прийнявся розв’язувати краватка. – Ми поспішаємо? – запитав він грайливо. – Геть там.Я відкрила двері, на яку він указав. За нею була спальня. Майже весь простір

займало величезне двоспальне ліжко, а в куті кімнати були маленькі двері у ванну,

яку я навіть не відразу помітила. Все правильно, розміри речей повинні бути

пропорційні місцю, що вони займають у житті. Номер наближався до ідеального,

оскільки був структурований у точності як VTP – Життя. Роботі відповідала

бізнес – вітальня – одержав факс, відправив факс, посидів на смугастому диванчике, подивився на пальму в діжці, а якщо пальма набридла, повернув голову й дивишся на посуд у шафці. Особистого життя відповідала спальня з ліжком у всю кімнату: прийняв снотворне й спати. Ну або як зараз.