Аналіз – Порівняння оповідань Леоніда Андрєєва «Безодня» і Максима Горького « Страсті – Мордасти» – По декількох добутках

 

Перш ніж почати аналітичне порівняння цих двох оповідань таких самобутніх російських письменників, як Леонід Андрєєв і Максим Горький, задамося наступними питаннями:

1. Чим відрізняються концепції двох оповідань?

2. Що побачив Леонід Андрєєв за крихкістю етичних норм людської культури?

3. Як читаюча Росія поставилася до оповідання?

4. Чому Горький, що взяв спочатку сторону Андрєєва, (потім від нього що відійшов) в «Несвоєчасних думках» говорить, що «життя підтверджує самі похмурі фантазії» автора цього оповідання?

5. Наум Коржавин писав про тих, «у кому страх побачити безодню сильней, чим страх у неї ступнути». Чи можна, виходячи зі свого життєвого досвіду, підтвердити правоту того й іншого письменника?

6. Чому в заголовку Андрєєва використовується тютчевское поняття «безодні»?

7. Як співвідносяться із цими оповіданнями відкриття Ф. М. Достоєвського?

Декадентство Андрєєва й романтизм Горького зробили погляди письменників на взаємини чоловіка й жінки, на виникнення тваринних інстинктів у людині зовсім полярними

Сюжети обох оповідань розвиваються в діаметрально протилежних напрямках. В «Безодні» Л. Андрєєва ми бачимо закохану пару. Зиночка й Немовецкий повні надій на майбутнє, мріють про жертовну любов і, може бути, уважають, що люблять один одного. Цьому сприяє й чудовий пейзаж, їх навколишній. Початок, як ми бачимо, цілком романтичне. Але раптом сюжет робить різкий поворот – і позолоть, лак сентиментальності злітають, оголюючи безодні людської душі. «Безодня!» Виходять на поверхню всі низинні тваринні інстинкти підсвідомості – і утворений парубок морально опускається нижче бурлак, уподібнюється звірові, зберігаючи лише одну людську якість – «здатність брехати». Так… Глибини підсвідомості лякають, навіть сама людина часом не знає, на що він здатний…

М. Горький виходить зовсім з іншого постулату. Атмосфера початку оповідання « Страсті – Мордасти» набудовує на розпусту, бруд, падіння, але несподівана колізія – і романтичні почуття виникають там, де їх, здавалося б, бути не може. На дні життя людина не опускається до стану тварини, а навіть піднімається до жалю, до допомоги слабкому, до великодушності

Ми бачимо дзеркальне відбиття як би двох фабул – Горький знаходить романтизм на «окраїнах життя», а Андрєєв показує страшні безодні душі звичайної людини. Надумані етичні норми людства лише прикривають його порочні бажання, його розбещену сутність. Люди не вміють любити й розуміти один одного… Печорин говорив, що жінка подібна до квітки – подихати «ароматом досита, кинути на дорозі: либонь хто – небудь підніме…» У кожному чоловіку підсвідомо дрімає впевненість, що це правда, що саме так і потрібно надходити: і безневинна наївна Зиночка втоптана в бруд…

Я не думаю, щоб людям подобалося, коли про їх говорять правду, показують самі засмічені, засалені куточки їхньої душі… Здається, що читаючою Росією не був ні зрозумілий, ні прийнятий це оповідання. Психологи ніколи не були в пошані в народної маси. Але інтелектуали зрозуміли, що «життя підтверджує самі похмурі фантазії автора» (Горький). І я, виходячи навіть із мого сімнадцятилітнього досвіду, можу погодитися із цим. Хтось із сучасних великих людей сказав, що людська душа – помийна яма життя… Це – так?! Так! Так…

Ми ж, люди, часто не бажаємо цього усвідомлювати, усіляко заперечуємо свою низькість, проте – на жаль, часто! – із захватом кидаємося в неї, ища насолоди в пороці…

Глибини людської душі, психічні відхилення хвилювали російську літературу ще в XIX столітті, психологія, іншими словами, завжди цікавила літературу, харчувала її сюжети. Пригадуються відразу Тютчев і Достоєвський з їхнім проникненням в «безодні». Достоєвський вивчав глибини душі людської, відшукуючи в них найстрашніше, на що хотілося б закрити очі, але що існує незалежно від нашої свідомості й бажань. У страшних образах Свидригайлова, Рогожина, навіть Раскольникова, по суті, не повинне бути нічого страшного – це звичайні люди… У них є голова, руки, ноги, але їхня психіка оголена письменником – психологом, і – «хаос ворушиться…»!

У розумінні Тютчева безодня – увесь світ, весь Всесвіт, включаючи людини з його прагненнями, бажаннями, потребами… «Немає перешкод меж їй і нами – От чому нам ніч страшна». Страшний навколишній світ, але й заглянути в себе – страшно!

Vchys: ГДЗ, Решебники , Ответы, Реферати, Твори, ПрезентаціїГДЗ, Решебники и Ответы