Філософія лірики Олександра Пушкіна – Пушкін Олександр

У житті кожної людини наступає момент, коли він раптом починає замислюватися про мету й сенс життя, про проблеми співвідношення особистості й буття, про своє місце у світі людей. І кожний, напевно, випробував болісний біль, не знаходячи ясних відповідей на поставлені питання

За всіх часів проблеми буття особливо хвилювали передових представників людського суспільства, у тому числі й художників слова – поетів і письменників

Але в жодній Літературі миру «прокляті питання», як назвав їхній Достоєвський, не стояли так гостро, як у росіянці. За словами Евтушенко, за всіх часів «поет у Росії більше, ніж поет».

И, звичайно ж, ці питання не могли не хвилювати геніального поета Пушкіна, що з’явилося «початком всіх початків» у російській класичній літературі. Поет запитував:

Дарунок даремний, дарунок випадковий,

Життя, навіщо ти мені дана?

И в кожний період життя в Пушкіна була своя відповідь на це питання. В одному він упевнений повністю:

Блаженний, хто змолоду був молодий,

Блаженний, хто вчасно дозрів

Так говорив поет в «Євгенію Онєгіні», уважаючи, що кожному віку в житті відповідає певна манера поводження: у молодості потрібно жити повним життям, насолоджуватися всіма її радостями, задоволеннями й веселощами, поки є любов, жар молодого серця, дружні зустрічі й безтурботні бенкети. Піде молодість – піде життя:

Ми ж втратимо юність нашу

Разом з жизнию інший

Але поки серце молоде скажено б’ється в груди, поет призиває:

…Труснемо рукою руку,

Залишимо в чаші круговий

Педантам сродну нудьгу

Однак, повзрослев, Пушкін переглядає своє відношення до багатьом речам. Часом у його житті наступають моменти, коли існування здається безглуздим, безвідрадним:

Мети немає переді мною;

Серце порожньо, дозвільний розум,

И млоїть мене тоскою

Однозвучного життя шум

Життя представляється поетові як сукупність трьох етапів: ранку – молодості, дня – зрілості й вечора – старості, після якої незмінно приходить ніч, що персоніфікує смерть; і людина не має сил змінити цей закон природи. «Але навіщо тоді розум, душа, талант? – запитує себе поет. –

Навіщо пориви й стремленья?»

Хто мене чарівною владою

З незначності воззвал,

Душу мені наповнив пристрастю,

Розум сомненьем схвилював?..

Похмурі сірі дні переміняються світлими, радісними, а сомненья – упевненістю в пануванні позитивного початку, адже Пушкін – непоправний оптиміст, і от він уже призиває:

Якщо життя тебе обдурить,

Не засмучуйся, не гнівайся!

У день зневіри упокорся:

День веселощі, вір, настане

Він передчував свою ранню загибель і нудився думками про неї, про що ми можемо судити по проникливих рядках вірша « чиБроджу я уздовж вулиць гучних…»:

День кожний, кожну час

Звик я думою провождать,

Прийдешньої смерті річницю

Меж їх намагаючись угадати

Але вмирати Пушкін не хоче, він повний спраги життя, творчості й любові. Пронизливо доноситься крізь століття його голос:

Але не хочу, про други, умирати;

Я жити хочу, щоб мислити й страждати;

И відаю, мені будуть наслажденья

Меж прикростей, турбот і треволненья…

Поезія Пушкіна зрілого періоду точно осяяна світлом вічності, і в цьому джерело її гармонійності, її височини, її філософського звучання. Поет говорить про смерть, як мудрець, філософ, із глибоким і проясненим смутком. Думки про смерть для Пушкіна невіддільні від думок про вічний:

И нехай у гробового входу

Младая буде життя грати,

И байдужа природа

Красою вечною сіяти

Життя не закінчується зі смертю якогось однієї конкретної людини, і поет, що відвідав в 1835 році таке дороге йому Михайловское, у якому його «минуле… объемлет жваво», слухаючи привітальний шум сосон, дивлячись на младую разросшуюся гай, «зелену родину», привітає «плем’я младое, незнайоме». Ні страждання, а тільки властива Пушкіну «світлий сум» у рядках:

…не я

Побачу твій могутній пізній вік,

Коли переростеш моїх знакомцев

И стару главу їх заслониш

Від очей перехожого

Поет як би передає естафету життя майбутнім поколінням, але вірить, що зв’язок часів, зв’язок поколінь нерозривний – вона в пам’яті:

Пам’ять про Пушкіна – вічна пам’ять. Не заростає й не заросте «народна стежка» до всеосяжного, завжди сучасній творчості, не заростає й не заросте тропа до воістину святих місць, де жив і затворів А. С. Пушкін, де він знайшов останній свій притулок