Печорін і інші герої роману М. Ю. Лермонтова “Герой нашого часу”
Печорін. З ним ми знайомимося в першій же повісті роману, але знайомимося не безпосередньо, а дізнаємося про нього з вуст Максим Максимович. Потім у повісті “Максим Максимович” нам про Печоріна розповідає сам автор, а потім ми читаємо “Журнал Печоріна”, де, як мені здається, повністю і всебічно розкривається характер і душа Печоріна. Так що ж являє собою ця людина? Печорін – молодий чоловік, який жив спочатку в Петербурзі, але якому набридла, набридла і приїлася ця одноманітне життя. І він, подібно Онєгіна від нудьги, шукає різні способи вигнання своєї нудьги. Ми можемо сказати, що Печорін – моральний каліка, але він же народився таким, тому що на характер людини впливають соціальні умови і середовище, в якій він знаходиться. Печорін від природи дотепний, глубокомислящій людина, з чуйним серцем і твердою волею. Він здатний до благородних поривів і гуманним вчинків. Якщо простежити і проаналізувати взаємини Печоріна з іншими героями, то в будь-яких з них виявляються різні сторони і риси характеру цього героя, а також почуття його.
Так, взаємини з доктором Вернером складалися на грунті взаєморозуміння, щирості, відкритості й довіри. З Максим Максимович – дружні відносини.
Але не потрібно думати, що в повісті “Максим Максимович” Печорін різко змінився, що здавалося б підтверджується сухістю його розмови, немає, досить згадати, навіщо їде Печорин до Персії, щоб зрозуміти його. У відносинах з Грушницким у Печоріна спочатку виникає заздрість, потім ненависть і злість, але виявляються і позитивні якості його характеру. Так, наприклад, перед дуеллю він перший висловлює готовність примиритися з противником. Але, як мені здається, у відносинах з Вірою проявилися і вилилися всі найкращі душевні якості Печоріна. Печорін любив Віру, бо тільки вона розуміла все!. Його очерствевшее серце гаряче і пристрасно відгукується на душевні руху цієї жінки. Але сам Печорін зрозумів, що любить її, тільки тоді, коли втратив її. І тоді він скаче за поїхала княгинею і, бачачи, що не наздожене далеко помчав щастя, падає на траву і плаче, як дитина.
І тут, як мені здається, буде доречним вислів Бєлінського: “Душа Печоріна не кам’янистий грунт, але засохла від спеки полум’яної життя земля: нехай спушити її страждання і зросить благодатний дощ, – і вона произрастит з себе пишні квіти небесної любові.” А у висновку я хочу сказати про трагедію Печоріна і інших особистостей 30-х років XIX століття. Так, саме трагедія. І полягає вона в тому, що останнім способом вигнання нудьги – є смерть, на відміну від часів Онєгіна, коли зневіреному в житті людині можна було піти до декабристів. А також трагедія в тому, що всім самим прекрасним якостям кращих людей того часу судилося загинути
На початку 19 століття в російській літературі з’являються твори, головною проблемою яких є конфлікт людини і навколишнього його суспільства. Створюється новий образ – «зайвої людини», відкинутого, духовно незатребуваного суспільством. У романі Герой нашого часу Лермонтов створює образ такої людини. Цим чином є Печорін. Печорін народився в багатій дворянській родині, тому з юних років перебував у колах впливових людей. Однак йому скоро набрид «світло» суспільства з його порожніми розвагами, «які можна дістати за гроші» – бали, святкові обіди і звичайно ж маскаради зі своїми нудними розмовами і відсутністю практичної діяльності. Печорін тягнувся до освіти і наук, але швидко вирішив для себе, що «щастя швидше знайдеш в незнанні і багатство», а «слави він не бажав». Цей герой внутрішньо спустошений. Причина його спустошеності можна знайти, дізнавшись про її виховання. З самого початку свого життя він був приречений на порожнє майбутнє.
Доказ цього можна знайти прочитавши його щоденник: «я був скромний – мене звинувачували в лукавстві: я став потайливий. Я глибоко відчував добро і зло. Ніхто мене не пестив. Всі мене ображали. Я став злопам’ятний. Я був готовий любити весь світ – мене ніхто не зрозумів і я навчився ненавидіти. Печорін зображується у романі, як жертва знатних людей. Таким чином, він з дитинства став жорстоким, злопам’ятним і цинічною людиною, він поступово віддалявся від людей, втратив віру в життя і любов. Протягом роману герой намагається боротися зі своєю внутрішньою порожнечею. Але всі його старання закінчуються невдачею. Усі справи які він починає приречені на провал. Він це розуміє і дуже страждає від цього. Його страждання виражаються в постійній боротьбі між гуманізмом і цинізмом. Печорін все це описує у своєму щоденнику. У боротьбі з самим собою він «виснажив жар душі і сталість волі», необхідні для активного життя. Все це робить Печоріна «зайвою людиною» у громадському плані. Також слабкий він і в психологічному плані.
Печорін не хоче заводити нові знайомства, спілкуватися з розумними людьми. Він тяготитися духовної та емоційної близькістю. У нього немає друзів і він ні кого не любить. Пояснює він це тим, що дружба ніколи не грунтується на рівноправ’ї, і боязню втратити особисту свободу. З цього можна вивести, що цей герой цінує тільки свою незалежність.
Він так волелюбний, що у нього сильно виражається прагнення підпорядкувати своїй волі все і вся, навіть любов. Найближчі у Печоріна люди це тільки доктор Вернер і Віра. З доктором Вернером він ділить почуття самотності. Також їх об’єднує душевна невлаштованість, а також схожий склад розуму.
Про Віру можна сказати, що це «єдина жінка у світі». Він любить її самовіддано й безкорисливо. Однак і в цих відносинах з’являються проблеми, які йому важко вирішити. У Печорина постійно б’ються полум’яна пристрасть і холодну байдужість. Таким чином, крайня егоїстичність Печоріна показує його непотрібність в усіх відношеннях. Зосередившись на власних проблемах і прагненнях, герой нікому не робить добра і не приносить щастя, можна зробити висновок, що він замкнувся в собі. Навіть він сам зізнається, що «став моральним Колеко».
