Своєрідність конфлікту в п’єсі Антона Чехова «Вишневий сад» – Чехов Антон

А. П. Чехова в першу чергу цікавив внутрішній мир його героїв. Стандартна композиція з бурхливими подіями його не влаштовувала. «Нехай на сцені все буде так само складно й так само разом з тим просто, як і в житті, – говорив Чехов, – люди обідають, тільки обідають, а в цей час складається їхнє щастя й розбиваються їхні життя». Всі основні події відбуваються за сценою, а на сцені вся увага зосереджена на почуттях і думках персонажів

Особливе місце серед «п’єс життя» Чехова займав «Вишневий сад». Перед нами з’являється власниця маєтку за звичайною трапезою (чаюванням), що не відає, що вишневий сад уже проданий. Ця основна подія відбулася як би мимо волі головних героїв. Навіть Лопахин купує маєток зненацька для себе. Немає конфлікту між Лопахиным і Раневской по питанню викупу маєтку. Він всією душею намагається зберегти цей маєток для його господарки. Більше того, він з дитинства живить до Раневской зненацька зворушливого для ділка почуття. З нетерпінням чекає її повернення з Парижа, смакуючи цю настільки важливу для нього зустріну. Немає соціального конфлікту в чеховських п’єсах, як в Островського. Батько й дід Єрмолая Лопахина були «рабами в цьому маєтку», але між ним і Любов’ю Андріївною тягнеться ледь помітна ниточка симпатії. Він духовно ближче з нею, чим з Варей, душу якої не злітає над дахом старого будинку. Лопахин сприймає мир тонше. Він захоплюється картиною посадженого їм маку. Він вимовляє прекрасні слова про Росію, що повинна б бути країною «велетнів», і мріє про її майбутнє. Він з ніжністю говорить про маєток, «прекрасніше якого нічого немає на світі». Видимо, тому він скоріше близький Пете Трофимову. Протягом всієї п’єси вони перекидаються кілкими словами, але в сцені прощання Петя зізнається в симпатії до Лопахину: «Ніяк, все – таки Я тебе люблю. У тебе тонкі, ніжні пальці, як в артиста, у тебе тонка, ніжна душа». Лопахин, як ніхто іншої, намагається з’єднати всіх. Він простягає руку допомоги Пете. Але той з гордістю відкидає неї: «Я вільна людина. І все, що так високо й дорого цінуєте ви всі, багаті й злиденні, не має треба мною ні найменшої влади… Я можу обходитися без усіх, я можу проходити повз вас, я сильний і гордий». Відчуваючи себе морально вище інших, він тим самим іде від людей, а виходить, і від вірного шляху. Він ближче всіх до істини, він розуміє, що смерть – тільки перший етап, що, імовірно, людині відомо лише 5 з 100 видів почуттів. Отже, міняється й сенс життя. Але йому невідоме почуття любові. «Ми вище любові», – говорить він про себе й Ані. Не розуміє він любові Раневской до «парижанина», що предали її. Петя не вміє не любити, не прощати

Кожний усвідомив тільки частину правди. Внутрішнє неприйняття чужої правди заважає їм наблизитися до істини. Здавалося б, Аня повинна мати більше шансів знайти правильний шлях, успадкувавши тонку люблячу душу Любові Андріївни й філософію Пети. Але якийсь неприємний осад наприкінці п’єси залишається. Ані було доручено подбати про Фірса, вона передоручила це Яші й заспокоїлася. Фірс залишається один у забитому старому будинку

Чехов намагався показати, що між героями набагато більше загального, чим розходжень. Але кожний зайнятий тільки собою. З першої сцени вони як би говорять кожний про своєму, не слухаючи іншого. Протиставлення внутрішніх позицій заважає їм не тільки зрозуміти один одного, але й удосконалювати свій світогляд. Всі зовнішні події є лише наслідками тої внутрішньої роботи, що йде чи ні в душі кожного. Вишневий сад, як символ Росії, загублений для них. Лопахин, єдиний, хто намагався об’єднати зусилля, зберегти маєток, потерпів крах. Може бути, у розпачі він здобуває маєток, не бачить іншого шляху. Внутрішня відчуженість веде до краху, які б ідеали за цим не стояли