«Без жертв, без зусиль і позбавлень не можна жити на світі…» (По повісті Лєскова «Зачарований мандрівник») – Лєсков Микола

Коли я згадую цього героя, завжди представляю дорогу, що йде далеко за обрій. Взагалі, для мене уособлення життя – це шлях, а кожний з нас мандрівник. От тільки чи зможемо ми пізнати зачарування отмеренной нам дороги?

Дивний добуток неможливо без такого ж героя, а «Зачарований мандрівник» – дивний добуток. Від нього віє заходом степу й ладану, чується тупіт кінських копит і циганські пісні. Повість може сподобається чи ні, але равнодушно читати її не можна. Звичайно, вся увага поглинає герой, що прожив в одне життя трохи, але сохранивший людяність і зачарування всердце.

Шлях, обраний Іваном Северьянычем Флягиным, дуже непростий: це шлях втрат і позбавлень, пошуку себе й сенсу життя. Доля як би випробовує мандрівника на міцність фізичних і щиросердечних сил. Причому, кожний новий етап життя стає більше складним. Герой перероджується, міняючи свій вигляд, осягаючи любов, смерть, розчарування

От він майже казковий Иванушка – Дурачок, що ловить кобилицю: «Я, як підхоплюся, зараз, бувало, не дам коня отямиться…». А с яким замилуванням Іван описує коней, немов коханих: «…ростом не великувата… ніжки легені, нагострені… окриляється й, точно птах, летить і не сколихне…» Саме ці дивні тварини надовго стали для героя «природи досконалістю».

Але на початку шляху Іван ще не знає, що таке втрачати й терпіти. У ньому начебто дрімають злі й добрі сили. Злі підсунуть його з дикою жорстокістю, просто з форейторского бешкетництва вбити ченця. Причому, Флягин не відає каяття: «Адже я це не навмисно». Спить його душу, лише відлучення від улюблених коней і приниження «стояти на колінах так камінчики бити» сколихнуть не розбуджені ще почуття власного достоїнства й самоповаги

И все – таки живе в серце Івана теплота. Начебто билинний богатир, оберігає він спокій маленької дівчинки. Вся його сила перетворюється в любов, важка буде для нього ця втрата, душа «точно живаючи, навпіл» розірветься, однак уперше зрозуміє Іван, що значить любити й берегтися

И знову випробування, знову смертю. Убивши татарина, десять років проживе подщетиненный богатир у полоні. Бумерангом вернеться до Івана Флягину зло, ще раз доводячи істину, що за все потрібно платити. От і розплачується герой власним стражданням за доконане злодіяння

Зустріч із Грушею відкриє Іванові, «де теперішня – те краса…». Усе в ньому зміниться, тому що осягне герой теперішню любов, любов – преклоніння, самозречення, страждання. Не ревнощі й пристрасть прив’язують Івана до циганки, а замилування «душею бажаної», глибокий жаль до покинутого. І знову смерть… Якщо після загибелі ченця й татарина не було каяття в герої, то смерть Груші «закреслила Івана Флягина»: «Нічого в мене на душі немає… думаю тільки одне, що Грушина душу тепер загибла, і мій обов’язок за неї отстрадать…»

Бажання «отстрадать» за чужу душу, не за свою, відкриває нам нового героя. Іван уважає себе винним у смертельному гріху, і він сам судить своє минуле життя, шукає розплати за вчинене: п’ятнадцять років служби на Кавказі завершуються подвигом, але Флягину не потрібні нагороди, адже навіть ім’я в нього чуже

Дорога мандрівок приводить Івана Северьяныча в монастир: «Дітися було нікуди. А отут добре…» Шукає його душу не порятунку, а істини. Герой жадає знайти себе сьогодення. Останнє переродження Івана не спонтанно, воно осмислен.о

Відомо, що Бог не дає більше страждань, чим людина може витримати. А позбавлення й переживання Івана Северьяныча не закінчуються у дверей храму, його шлях тривають, тільки йде по ньому вже інша людина, що зберегла в душі зачарування життя