«Розум – здатність тільки матеріальна, душа ж живе тим, що нашіптує їй серце…» (По романі Тургенєва «Батьки й діти») – Тургенєв Іван

чиМожна знайти спокій у нашім світі? Або для того, щоб знайти заспокоєння, ми повинні вийти куди – небудь у безлюдне місце, наприклад, у пустелю? Але неможливо відгородитися від миру й від людей. Варто навчитися в ньому жити, а не обосабливаться від нього. А це дуже складно, тому що душу часто не прислухається до розуму. Душа здатна чути лише своє серце

Розумна людина той, хто розуміє, що справжній спокій можна знайти у своєму серці. Навіть якщо ми відгородимося від миру, нас однаково буде щось тривожити: спогаду, страх майбутнього або тривога про близькі. Ми не довідаємося спокою, поки не відчуємо його усередині себе. Життя наша мінливе як погода: те ллє дощ, то визирає сонце. Уміти орієнтуватися в різних життєвих ситуаціях дуже важливо. Для цього нам недостатньо одного розуму, потрібно ще й серце. Навчившись бачити серцем, ми знаходимо спокій

Не всі розуміють це. Як важко часом буває розумним людям, що не захотіли заглянути в глибини своєї душі. Часто така позиція приводить до трагедії. Не захотів прислухатися до свого серця головний герой роману И. С. Тургенєва «Батьки й діти». У Євгенію Базарове з’єдналися всілякі суперечливі якості: здатність до практичної дії, звичка до праці й потреба в ньому, і в той же час, якесь бездіяльність і інертність, коли справа стосується його самого. Рішучість характеру, внутрішня впевненість у собі – коштовні якості, диктуемые розумом і волею з однієї сторони; практицизм, що не залишає місце романтиці, переконаність у нездатності до глибоких почуттів, до сприйняття краси мистецтва й природи – сдругой.

Понаблюдаем за висловленнями головного героя й складемо думку про його життєве подання: «Чималий хімік у двадцять років получше всякого поета»; «Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник»; «Це все романтична нісенітниця, гнилизна, мистецтво»; «За моїми спостереженнями, вільно мислять між жінками тільки виродки…» І подібних висловлень багато.

Базарів виступає за науку, пов’язану з життям, з народом. Він не терпить форм аристократичної ввічливості: «дозвольте полюбопытствовать», «не маю честі знати». Їх часто вживає Павло Петрович. Базарів посміюється над Кірсановим, відповідаючи йому з іронією. Базарів проти гри словами, він терпіти не може іноземних слів. І в той же час герой сам суперечить собі. У його мові увесь час зустрічаються слова іншомовного походження

Євгеній – дуже складна й суперечлива людина. Так, він не володіє красномовством, але його репліки дуже лаконічні й зрозумілі кожному. Базарова залучають природничі науки, він нехтує все, що говорить про відсталість і неуцтво. Він відносить себе до народного середовища й іронізує над високими почуттями. Базарів – матеріаліст до мозку костей. Але, придивишся повнимательней, і виявиться, що герой має свої уразливі сторони характеру

Його реальна здатність, мислити здраво, поступається місцем польоту фантазії, душі, що живе за законами серця. І тоді ніяка теорія, ніякі знання не допомагають. «Він задихався; все тіло його видимо тріпотіло. Але це було не тріпотіння юнацької боязкості, не солодкий жах першого визнання опанував ним: це пристрасть у ньому билася, сильна й важка пристрасть, схожа на злість і, бути може, те саме що її…». От суперечливий стан людини. Базарів усвідомлює, що любить Одинцову. Це почуття його дратує й мучить

Людина, що називала любов «непрощенною дурницею», полюбив. Він робить безуспішні спроби втекти, укритися від цього нового захоплюючого почуття. Але сил не вистачає: «Кров його загорялася, як тільки він згадував про неї; він легко злагодив би зі своєю кров’ю, але щось інше в нього вселилося, чого він ніяк не допускав, над чим завжди жартував, що обурювало всю його гордість». Базарів знову суперечить собі

У розмові з Ганною Сергіївною він виражає своє обурення й презирство до любові, а коштує йому залишитися наодинці із собою, він розуміє, що боротися даремно, він закоханий. Практичний матеріаліст Базарів мріє про ніжність і соромиться цього почуття. Але в цієї любові немає продовження. Герой, вернувшись у рідний дім, так і не може знайти щиросердечний спокій: «Дивна утома зауважувалася у всіх його рухах, навіть хода його, тверда й стрімко смілива, змінилася. Він перестав гуляти поодинці й став шукати суспільства; пив чай у вітальні, бродив по місту з Василем Івановичем… Базарів прагне повернути та щиросердечна рівновага, яким він володів до зустрічі Содинцовой.

Серце підказує Базарову, що він повинен відкинути всі свої колишні доводи й зануритися у вир любові з головою. Але це означає те, що серце бере нагору над розумом – цією матеріальною здатністю мислити. Допустити цього Базарів не може; він пориває з Одинцовій. Практичний розум героя виявився здатний на велику любов, вона перевернула все його життя. У продовження всього роману герой постійно веде боротьбу із самим собою, боїться втратити свою гордість, прагне перебороти щиросердечні борошна

Базарів – нещасна людина. Він не витримує гонку життя. Герой не захотів прислухатися до голосу свого серця, інакше б він почув: «Стань щасливим, щастя відкриє тобі той заіржавілий замок, до якого не підійшов жоден ключ».

Як часто люди відмовляються від свого щастя, не прислухаються до голосу серця, а потім гірко про це жалують. Ми повинні навчитися управляти собою. І тільки тоді, коли наші розум і серце будуть перебувати в гармонії, життя кожного буде подібна розквітаючому навесні саду