Короткий зміст Євгеній Онєгін – Пушкін А

Молодий дворянин Євгеній Онєгін їде з Петербурга в село до свого вмираючого багатого дядька, досадуючи на майбутню нудьгу

Двадцатичетырехлетний Євгеній одержав у дитинстві домашнє утворення, його виховували французькі гувернери. Він вільно висловлювався по – французькому, легко танцював, небагато знав латинь, у розмові вмів вчасно промовчати або блиснути епіграмою – цього було досить, щоб світло поставилося до нього прихильно.

Онєгін веде життя, повну світських забав і любовних пригод. Щодня він одержує по нескольку запрошень на вечір, їде гуляти на бульвар, потім обідає в ресторатора, а звідти відправляється в театр. Удома Євгеній багато часу проводить перед дзеркалом за туалетом. У його кабінеті є всі модні прикраси й пристосування: парфуми, гребінки, пилочки, ножиці, щітки. «Бути можна діловою людиною / И думати про вроду нігтів». Онєгін знову поспішає – тепер на бал. Свято в розпалі, звучить музика, «літають ніжки милих дам»…

Повернувшись із балу, Євгеній лягає спати рано ранком, коли Петербург уже пробуджується. «І завтра те ж, що вчора». Але чи щасливий Євгеній? Ні, всі йому знудили: друзі, красуні, світло, видовища. Подібно байроновскому Чайльд Гарольду, він похмурий і розчарований. Онєгін, замкнувшись будинку, пробує багато читати, пробує писати сам – але все безглуздо. Їм знову опановує нудьга

Після смерті батька, що жив боргами й зрештою розорився, Онєгін, не бажаючи займатися позовами, віддає фамільний стан позикодавцям. Він сподівається успадкувати майно свого дядька. І дійсно, приїхавши до родича, Євгеній довідається, що той умер, залишивши племінникові маєток, заводи, ліси й землі

Євгеній поселяється в селі – життя хоч якось змінилося. Спочатку нове положення його розважає, але незабаром він переконується, що й тут так само нудно, як Впетербурге.

Полегшуючи долю селян, Євгеній замінив панщину оброком. Через такі нововведення, а також недостатньої чемності Онєгін прослыл серед сусідів «найнебезпечнішим диваком».

У той же час у сусідній маєток вертається з Німеччини вісімнадцятирічний Володимир Ленский, «шанувальник Канта й поет». Його душа ще не зіпсована світлом, воно вірить у любов, славу, вищу й загадкову мету життя. З милою простодушністю він оспівує «щось, і туманну далечінь» у піднесених віршах. Красень, вигідний наречений, Ленский не бажає стискувати себе ні узами шлюбу, ні навіть участю в життєвих бесідах сусідів

Зовсім різні люди, Ленский і Онєгін проте сходяться й часто проводять час разом. Євгеній з посмішкою вислухує «юне марення» Ленского. Думаючи, що з роками омани самі улетучатся, Онєгін не поспішає розчаровувати поета, палкість почуттів Ленского все – таки викликає в ньому повага. Ленский розповідає другові про свою незвичайну любов до Ольги, що знає з дитинства і яку йому давно ладять вневесты.

На рум’яну, біляву, завжди веселу Ольгу зовсім не схожа її старша сестра, Тетяна. Замислена й сумна, вона воліє гучним іграм самітність і читання іноземних романів

Мати Тетяни й Ольги у свій час була видана заміж проти волі. У селі, куди неї відвезли, вона спочатку плакала, але потім звикла, освоїлася, стала «самодержавно» управляти господарством і чоловіком. Дмитро Ларін щиро любив свою дружину, у всім їй довіряючи. Сімейство почитало стародавні звичаї й обряди: у пост говіли, у масницю пекли млинці. Так спокійно протікало їхнє життя, поки «простий і добрий пан» не вмер

Ленский відвідує могилу Ларіна. Життя триває, одні покоління переміняються іншими. Прийде час, «наші онуки в добру годину / З миру витиснуть і нас!».

В один з вечорів Ленский збирається в гості до Ларіним. Онєгіну таке времяпровождение здається нудним, але потім він вирішує приєднатися до друга, щоб глянути на предмет його любові. По дорозі назад Євгеній відверто ділиться своїми враженнями: Ольга, на його думку, пересічна, на місці юного поета він вибрав би скоріше старшу сестру

Тим часом несподіваний візит друзів дав привід пліткам про майбутнє весілля Євгенія й Тетяни. Сама Тетяна тайкома думає про Онєгіна: «Пора прийшла, вона закохалася». Поринувши в читання романів, Тетяна уявляє себе їхньою героїнею, а Онєгіна – героєм. Уночі вона не може заснути й починає розмову про любов з нянькою. Та розповідає, як була видана заміж у тринадцять років, і зрозуміти панянку не може. Раптом Тетяна просить перо, папір і приймається за лист до Онєгіна. У ньому довірливому, слухняна потягу почуття, Тетяна відверта. Вона у своїй милій простоті не відає про небезпеку, не дотримує обережності, властиву «недоступним» холодним петербурзьким красуням і хитрим кокеткам, що заманюють шанувальників у свої мережі. Лист написаний по – французькому, оскільки дамам у той час набагато привычнее було висловлюватися саме на цій мові. Тетяна вірить, що Євгеній їй «посланий Богом», що нікому іншому вона не може довірити свою долю. Вона чекає від Онєгіна рішення й відповіді

Ранком Тетяна у хвилюванні просить няньку Фи – Липьевну відіслати лист сусідові. Наступає томливе очікування. Приїжджає Ленский, нарешті, за ним – Онєгін. Тетяна швидко тікає в сад, там дівчини – служниці співають, збираючи ягоди. Тетяна ніяк не може заспокоїтися, і раптом – перед нею з’являється Євгеній… Щирість і простота листа Тетяни торкнули Онєгіна. Не бажаючи обманювати довірливу Таню, Євгеній звертається до неї з «сповіддю»: якби він шукав спокійний сімейного життя, то вибрав би собі в подруги саме Тетяну, але він не створений для блаженства. Поступово «сповідь» стає «проповіддю»: Онєгін радить Тетяні стримувати почуття, інакше недосвідченість доведе неї до лиха. Дівчина в сльозах вислухує його.

Доводиться визнати, що Онєгін надійшов з Таней досить шляхетно, як би не ушановували його вороги й друзі. Ми у своєму житті не можемо покластися ні на друзів, ні на рідних, ні на улюблених людей. Що ж залишається? «Любите самого себе…»

Після пояснення з Онєгіним Тетяна «в’яне, блідне, гасне й мовчить». Ленский і Ольга, навпроти, веселі. Вони увесь час разом. Ленский прикрашає малюнками й елегіями Ольгин альбом

А Онєгін тим часом віддається спокійного сільського життя: «прогулянки, чтенье, сон глибокий». Північне літо швидко проходить, наступає нудна осіння пора, а за нею – і морози. Зимовими днями Онєгін сидить будинку, у гості до нього заїжджає Ленский. Друзі п’ють вино, розмовляють у каміна, згадують і про сусідів. Ленский передає Євгенію запрошення на іменини Тетяни, увлеченно розповідаючи про Ольгу. Уже намічене весілля, Ленский не сумнівається в тім, що він любимо, тому він щасливий. Його віра наївна, але хіба краще тому, у кому «серце досвід остудив»?

Тетяна любить російську зиму: катання на санях, сонячні морозні дні й темні вечори. Наступають святки. Гадання, стародавні перекази, сни й прикмети – в усі це Тетяна вірить. Уночі вона збирається ворожити, але їй стає страшно. Тетяна лягає спати, знявши свій шовковий пасок. Їй сниться дивний сон

Вона одна йде по снігу, спереду шумить струмок, над ним – тонкий мосток. Раптово з’являється величезний ведмідь, що допомагає Тетяні перебратися на інший берег, а потім переслідує її. Тетяна намагається бігти, але в знемозі падає. Ведмідь приносить її до якогось куреня й зникає. Отямившись, Тетяна чує лементи й шум, а через щілинку у двері бачить неймовірних чудовиськ, серед них як хазяїн – Онєгін! Раптом від подуву вітру двері розкриваються, і вся зграя пекельних примар, дико сміючись, наближається до неї. Почувши грізне слово Онєгіна, усі зникають. Євгеній залучає Тетяну до себе, але отут з’являються Ольга й Ленский. Розпалюється суперечка. Онєгін, незадоволений незваними гістьми, вистачає ніж і вбиває Ленского. Темрява, лемент… Тетяна прокидається й відразу намагається розгадати сон, перегортаючи сонник Мартина Задеки

Приходить день іменин. З’їжджаються гості: Дрібниць, Скотинины, Бешкетників, мосье Трике й інші забавні фігури. Прихід Онєгіна приводить Таню у хвилювання, а Євгенія це дратує

Він обурюється на Ленского, що позвали його сюди. Після обіду починається бал. Онєгін знаходить привід помститися Ленскому: він любезничает з Ольгою, постійно танцює з нею. Ленский здивований. Він хоче запросити Ольгу на наступний танець, але його наречена вже дала слово Онєгіну. Ображений Ленский віддаляється: тільки дуель зможе тепер дозволити його долю

На наступний ранок Онєгін одержує від Ленского записку з викликом на дуель. Лист привозить секундант Зарецкий, цинічний, але недурна людина, у минулому бешкетник, картярський злодій, запеклий дуеліст, що вмів і посварити й помирити друзів. Тепер він мирний поміщик. Онєгін приймає виклик спокійно, але в душі залишається незадоволений собою: не потрібно було так зло жартувати над любов’ю друга

Ленский з нетерпінням чекає відповіді, він радий, що Онєгін не став уникати двобою. Після деяких коливань Володимир все – таки відправляється до Ларіним. Його як ні в чому не бувало весело зустрічає Ольга. Збентежений, розчулений, щасливий Ленский більше не ревнує, але врятувати кохану від «розбещувача» він все – таки зобов’язаний. Якби Тетяна знала про усім, вона, бути може, запобігла би майбутньому двобою. Але й Онєгін, і Ленский зберігають мовчання

Увечері юний поет у ліричному жарі складає прощальні вірші. Небагато задріманого Ленского будить сусід. Євгеній же, проспавши, спізнюється на зустріч. Його давно чекають у млина. Онєгін представляє як секундант свого слугу Гильо, що викликає невдоволення Зарецкого.

Немов у страшному сні, «вороги» холоднокровно готовлять один одному загибель. Вони могли б помиритися, але доводиться платити данина світським звичаям: щирий порив був би прийнятий за боягузтво. Закінчено готування. Супротивники по команді сходяться, ціляться – Євгеній устигає вистрілити першим. Ленский убитий. Онєгін підбігає, кличе його – усе дарма.

Бути може, молодого поета чекала вічна слава, а може бути – і звичайне нудне життя. Але як би там не було, юний мрійник мертвий. Зарецкий відвозить закляклий труп домийся

Прийшла весна. У струмка, у тіні двох сосон, коштує простий пам’ятник: тут спочиває поет Володимир Ленский. Колись сюди часто приходили посумувати сестри Ларіни, тепер це місце забуте людьми

Ольга після загибелі Ленского недовго плакала – полюбивши улана, вона обвінчалася, а незабаром і виїхала з ним. Тетяна залишилася одна. Вона як і раніше думає про Онєгіна, хоча повинна була б ненавидіти його за вбивство Ленского. Гуляючи один раз увечері, Тетяна приходить у спустілу садибу Онєгіна. Ключниця проводить її в будинок. Тетяна з розчуленням розглядає «модну келію». З тих пор вона часто приходить сюди, щоб читати книги з бібліотеки Євгенія. Уважно розглядає Тетяна оцінки на полях, з їхньою допомогою вона починає ясніше розуміти того, кого так обожнювала. Хто ж він: ангел або біс, «вуж не чи пародія він»?

Мати Тетяни тривожиться: дочка відмовляє всім нареченим. Дотримуючись рад сусідів, вона вирішує поїхати в Москву, «на ярмарок наречених». Тетяна прощається з улюбленими лісами, лугами, з Волею, що їй прийде перемінити на суєту світла

Узимку Ларіни нарешті закінчують гучні Збори, прощаються зі слугами, всідаються у візок і відправляються в довгу дорогу. У Москві вони зупиняються в пристарілої кузини Алині. Всі дні зайняті візитами до численних родичів. Дівиці оточують Таню, перевіряють їй свої серцеві таємниці, але та нічого не розповідає їм про свою любов. Вульгарна дурниця, байдужі мови, плітки чує Тетяна у світських вітальнях. У зборах серед шуму, гуркоту музики Тетяна несуться мрією у своє село, до квітів і алей, до спогадів про нього. Вона не бачить нікого навколо, але з її стамой не зводить очей якийсь важливий генерал

Через два із зайвим року в Петербурзі на світському рауті з’являється самотній і безмовний Онєгін. Знову він залишається чужим для суспільства. Люди готові засуджувати вся дивна й незвичайне, лише посередність їм по плечу. І того, Хто, позбувшись від непотрібних мріянь, вчасно домагається слави, грошей і чинів, усі визнають «прекрасною людиною». Але смутно дивитися на життя як на обряд і слухняно випливати за всіма. Онєгін, доживши «без служби, без дружини, без справ» до двадцяти шести років, не знає, чим зайнятися. Він виїхав із села, але й подорожі йому набридли. І от, повернувшись, він попадає «з корабля на бал».

Загальна увага залучає дама, що з’явилася в супроводі важливого генерала. Хоча неї й не можна назвати прекрасної, усе в ній мило й просто, без найменшої частки вульгарності. Неясні здогади Євгенія підтверджуються: це та сама Тетяна, тепер княгиня. Князь представляє дружині свого друга Онєгіна. Євгеній збентежений, Тетяна ж зовсім спокійна

Наступного дня, одержавши від князя запрошення, Онєгін з нетерпінням чекає вечора, щоб скоріше побачити Тетяну. Але наодинці з нею він знову почуває незручність. З’являються гості.’”Онєгін зайнятий тільки Тетяною. Такі всі люди: їх тягне лише заборонний плід. Не оцінивши у свій час принадність «дівчиська ніжної», Євгеній закохується в неприступну й величну «законодавицю» вищого світла. Він невідступно треба за княгинею, але не може домогтися уваги з її боку. В отчаянье він пише Тетяні жагуче послання, де виправдується за свою колишню холодність і благає про взаємність. Але Онєгін не одержує відповіді ні на це, ні на інші листи. При зустрічах Тетяна холодна й не зауважує його. Онєгін защіпається в кабінеті й приймається за читання, але думки постійно несуть його впрошлое.

Один раз весняним ранком Онєгін залишає своє ув’язнення й відправляється до Тетяни. Княгиня одна читає якийсь лист і тихо плаче. Зараз у ній можна довідатися колишню бідну Таню. Онєгін падає до її ніг. Тетяна після довгого мовчання звертається до Євгенія: настала його черга слухати. Колись він відкинув любов смиренної дівчинки. Навіщо ж переслідувати її тепер? Чи тому, що вона багата й знатна, що її ганьба принесла б Онєгіну «звабну честь»? Тетяні далекі пишність, блиск світського життя. Вона була б рада віддати все це за бідне житло, за сад, де вперше вона зустріла Онєгіна. Але її доля вирішена. Їй довелося, поступившись благанням матері, вийти заміж. Тетяна зізнається, що любить Онєгіна. І все – таки він повинен її залишити. «Але я іншому віддана; / Я буду століття йому вірна» – із цими словами вона йде. Євгеній уражений. Раптово з’являється чоловік Тетяни…

Автор – оповідач, чия біографія частково збігається з пушкінської. А. не тільки розповідає про події, але й сам бере участь у розвитку сюжету

Пушкін поступово відокремлює образ А. – і від образа головного героя, і від своєї власної особистості. А., яким він з’являється в численних «ліричних відступах» (які поступово вибудовуються в особливу сюжетну лінію), пов’язаний з Онєгіним дружніми узами, але чим далі, тим менше з ним збігається в смаках, пристрастях, поглядах. Зв’язано він і з особистістю Пушкіна, що служить прототипом для себе самого. А. – такий же повноправний учасник подій, як і Євгеній Онєгін, і Тетяна, і Ленский. Тому, коли в «Невському альманасі» з’явилися ілюстрації до роману, що зображують Онєгіна й А., якому додані були риси портретної подібності із самим Пушкіним, той відгукнувся уїдливою епіграмою («…сам Олександр Сергеич Пушкін/ З мосье Онєгіним коштує»).

Із численних натяків, розсипаних по тексту першого розділу, читач розуміє, що А. женемо й, можливо, засланий. Тому так зрозумілий для А. трагічний фінал життя Овідія, що закінчило дні «у Молдавії, у глухомані степів, / Удалині Італії своєї». Розповідь про рідний Петербург ведеться крізь серпанок розлуки; розчарування, що осягло Євгенія Онєгіна, не минули й А. «Младые дні» його неслися у вихрі світла; життя його була поділена між театром і балами; стрункі жіночі ніжки надихали його – на жаль, про це тепер доводиться лише згадувати

Знайомство з Онєгіним і відбувається в той момент, коли сплін (російська нудьга) наздоганяє обох: «Я був озлоблений, він похмурий» (гл. 1, стор. XLV). Ця розчарованість зближає поета з Онєгіним, хоча того й неможливо приохотити до віршування або хоча б навчити відрізняти ямб від хорея. У принципі з такого розчарованого стану є тільки два очевидних виходи: у діяльну політичну опозицію кінця 1810 – х рр. (коло преддекабристского «Союзу благоденства») або в пасивно – нікчемне життя «зайвої людини». Онєгіну спочатку залишені обидві можливості; згодом сюжет «зштовхне» героя на другу дорогу; однак А., зважаючи на все, вибирає першу – і постійно, аж до кінця 6 – й глави – натякає читачеві на своє изгнанничество.

Він як і раніше живе вдалині від гучних столиць; спочатку десь в «Овидиевых краях», потім – у маєтку, у глибині Росії; тут він бродить над озером, бачить «творчі сни» і читає вірші старій няньці так сусідові. Пізніше, з «Подорожі Онєгіна», читач довідається, що в 1823 – м А. жив в Одесі, де й зустрів зі старим знакомцем. (Очевидно, саме тоді він довідався від Онєгіна про Тетяну й про дуель із Ленским.) Вигнання є вигнання; доводиться попрощатися зі звичками юності – і залишається лише зітхати, мріючи про Італію, думаючи про небо Африки, призиваючи «годину волі» (гл. 1, стор. L). Від зовнішньої неволі А. із самого початку тікає в «далечінь вільного роману» (гл. 1, стор. LX), що він чи те складає, чи то «записує» по гарячих слідах реальних подій, чи те записує й складає одночасно; у цю романну далечінь А. кличе за собою й читача

Час і простір, у якому живе А., не збігається з тим часом і простором, у якому діють інші герої. Постійно вторгаючись в оповідання, іронічний А. створює ілюзію природного, гранично вільного плину романного життя. Міркування про поетичну славу («Без непримітного сліду / Мені було б смутно світло залишити»), про неприступних красунь, на чийому чолі читається напис пекла «Залиш надію назавжди» (гл. 3, стор. XXII – XXIII), про російську мову й дамську мову ( XXVIII – XXX), про любов до самого себе (гл. 4, стор. VII, XXI, XXII), про смішні альбоми повітових панянок, які куди миліше чудових альбомів світських дам (cтp. XXVIII – XXIX), про перевагу «зрілого» вина бордо – легковажному шипучому аи, звертання до «Зизи, кристалу душі», пряма полеміка з В. К. Кюхельбекером про врочисту оду й сумовиту елегію, непряма полеміка з В’яземським і Баратинським про зимовий пейзаж у російської поезії (гл. 5, стор. I – III), – все це не тільки вводить у мир роману всі нові й нові шари «реальності» і «культури», не тільки оточує його щільним серпанком літературних, політичних, філософських асоціацій. Куди важливіше, що є посередник між умовним простором, у якому живуть герої, і реальним простором, у якому живе читач. Цей посередник – А.

Не можна сказати, що він не міняється від глави до глави, навіть від строфи до строфи. Почавши діяти в одному значеннєвому «полі» з Онєгіним, А. поступово переміщається в значеннєве «поле» Тетяни Ларіній; його ідеали поступово стають більше патріархальними, національними, «домашніми». Але ці зміни відбуваються підспудно, вони сховані під покривом глузливої інтонації. Тільки у фіналі 5 – й глави намечается певний перелом. А. – поки в жарт – повідомляє читача, що надалі має намір «очищати» роман від ліричних відступів. Наприкінці 6 – й глави (стор. XLIII) ця тема розвинена цілком серйозно; А. перестає без кінця згадувати про свої минулі відчування й уперше заглядає у власне майбутнє: «…літа до суворої прози хилять Ужель мені незабаром тридцять років?» Наближається зрілість. Наближається перелом у щиросердечному житті А. – і разом з ним міняються зовнішні обставини; А. знову «У шумі світла»; вигнання окончилось. Про це повідомлено так само, як повідомлялося про изгнанничестве, у формі натяку: «…з ясною душою / Пускаюся нині в новий шлях Не дай охолонути душі поета В мертвущому упоенье світла, / У цьому вирі, де з вами я / Купаюся, милі друзі!» (стр. XLV – XLVI).

А. і Муза. Остання, 8 – я глава дає зовсім новий образ А., як дає вона й новий образ Євгенія Онєгіна: А. і герой, що одночасно розчарувалися в «наслажденьях життя» на початку роману, одночасно починають новий виток долі – у його кінці. А. багато чого пережив, багато чого пізнав; він звертається до джерела – ліцейським дням, коли йому відкрилося таїнство Поезії. «У ті дні, коли в садах Ліцею / Я безтурботно розцвітав…» (стр. I).

Спогад про ці дні пофарбовано легким гумором, – але одночасно пронизано й містичним трепетом. Розповідь про перше явище Музи ведеться релігійною мовою («Моя студентська келія / Раптом озарилась…». Знаменитий, епізод пушкінської біографії – приїзд Г. Р. Державіна на ліцейський іспит – наділяється священним змістом; це не просто розповідь про схвалення старшим поетом молодшого, навіть не просто метафора «передачі ліри». Це – справжнє торжество переходу поетичної благодаті від Державіна до А. роману («Старий Державін нас помітив / И, у труну сходячи, благословив», стор. II). Все наступне життя А., всієї її події, про які читач уже знає з попередніх глав, з’являються в новому ракурсі – поетичних – поетичній – поетичний^ – поетичнім – релігійно^ – поетичному. Історія власного життя А. відступає в тінь; історія його Музи – виходить на перший план

Всі колишні подробиці про «кокеток записних», театральних ложах, закулісних зустрічах і ніжках замінені однією метафорою: «шум бенкетів» (стор. III). Натяки на зв’язок з політичною опозицією перетворилися в згадування про «буйні суперечки», опала й посилання перетворені в «втечу» від таємного союзу, чи ледве не добровільний. Головне полягало не в цьому, зовнішньому; головне полягало в тім, який вигляд у різні періоди життя приймала Муза. У період «бенкетів» вона була вакханочкой; на Кавказі – баладної Ленорой; у Молдавії здичавіла й стала чи ледве не циганкою; нарешті, у селі вона вподібнилася «панянці повітової Із французької книжкою в руках» (гл. 8, стор. V). Тобто знайшла риси Тетяни Ларіній

Повернувшись із «втечі», А. уперше виводить свою Музу на світський раут – туди, де повинна відбутися нова зустріч Онєгіна з Тетяною. Очами Музи читач дивиться на Євгенія, що повернувся після довгої отлучки; і цей погляд майже не відрізнимо від того, який ніколи кидала на Онєгіна юна Ларіна

Завершуючи роман, Автор вважає своїм обов’язком довірчо попрощатися із читачем, з яким у нього встановилися задушевні й навіть дружні відносини: «Хто б не був ти, про мій читач…» (гл. 8, стор. XLIX). Карти відкриті; сюжет, викладений у романі, прямо оголошений вимислом; натяк на його зв’язок з обставинами життя самого поета й близьких йому людей прозорий, И все – таки це оманна відвертість; це прозорість «магічного кристала», крізь який можна розрізнити щось невидиме, але даремно розглядати що б те не було реальне. В останній строфі саме життя уподібнене роману (і одночасно келиху вина, а значить – бенкету); здавалося б, всі значеннєві акценти остаточно розставлені. Але за цим треба текст «пропущеної глави» – «Уривки з Подорожі Онєгіна», де знову всерйоз говориться про реальну зустріч А. і героя в Одесі в 1823 р. Усе заплутується остаточно; де Література, де дійсність, зрозуміти неможливо – саме этого А. і домагається

Володимир Ленский – молодий поміщик, приятель Онєгіна, у результаті сварки вбитий їм на дуелі. У романі про любов не обійтися без мотиву ревнощів, хоча б даремної. Л. приїжджає в село майже одночасно зі своїм новим сусідом Онєгіним; сходиться з ним; уводить у будинок Ларіних; знайомить із Тетяною і її сестрою Ольгою – своєю нареченою. Після того як роздратований Онєгін, щоб досадити другові, починає вдавано доглядати за Ольгою, – причому за два тижні до її весілля з Л., – той викликає Євгенія на дуель; Онєгін убиває Л.

Головне призначення Л. у тім, щоб оттенить надмірну тверезість Онєгіна надмірною же височиною, «неотмирностью». І в цьому він цілком порівнянний з головним героєм. (Ця «сомасштабность» підкреслена навіть однаковим «побудовою» літературних імен: прізвища й Онєгіна, і Ленского утворені від назв рік. «Реальний» дворянин не міг мати такого родового прозвання, тому що велика ріка не могла повністю входити в межі його вотчини; так що при всій своїй «руськості», при всім своєму жизнеподобии «прозвання» героїв умовний^ – умовні – умовні – підкреслені – умовні.)

Л. приїжджає у своє Красногорье (порівн. Тригорське) «з Німеччини мрячної», де він став шанувальником Канта й поетом. Йому «без малого осьмнадцать років»; він багатий, гарний собою; мова його завжди захоплена, дух палкий і досить дивний. Все це не просто набір деталей» біографічних подробиць; поводження Л., його мова, його вигляд (кучері чорні до плечей) указують на вільнодумство. Але не на вільнодумство англійського аристократичного зразка, якому (як спочатку здається) треба денді Онєгін, – а на вільнодумство інтелектуального, «геттингенского» типу (Геттингенский університет був одним з головних розсадників європейського вільнодумства, філософського й економічного. Тут училися багато російських лібералів 1810 – 1820 – х рр., у тому числі економіст, що вплинув на юного Пушкіна Н. И.Тургенєв, ліцейські професори А. И. Галич, А. П. Кунипын.) Новомодним романтизмом в «німецькому» дусі навіяна й поезія Л.; він співає «щось, і туманну далечінь», пише «темно й мляво». При цьому стилістика його прощальної елегії «Куди, куди ви вийшли, / Весни моєї златыя дні…» орієнтується на загальні місця французької лірики 1810 – х рр. А сам молодий поет, незважаючи на модні звички, зовнішність і позикові смаки; – «серцем милий був невіглас», тобто потай від себе й навколишніх він у душі; залишається провінційним російським поміщикам. Милим, простим, не занадто витонченим, і не надмірно глибоким. Онєгін названий у ррмане пародією. Це повною мірою ставиться й до Л. З тією різницею, що його маска (у всім протилежна онегинской, але теж не співпадаюча з особою) приховує аж ніяк не щиросердечну порожнечу, але скоріше серцеву простоту. І чим складніше маска, тим простіше здається чуйна душа, осяяна світлом поетичного дарування (яке може розгорнутися, а може й згаснути згодом, як уточнює автор).

Л. закохується в сусідку, Ольгу Ларіну, як герой роману – у героїню роману; бачить у ній тільки поетичні риси, немов віднімав свою Ольгу в любовній ліриці К. Н. Батюшкова («Завжди скромна, завжди слухняна Як поцілунок любові милий; / Ока, як небо, блакитні, / Посмішка, локони лляні, / Движенье, голос, легкий стан, / Усе в Ользі але Любою роман / Візьміть і знайдете вірно / Її портрет»). Такий бачить її Л. Автор супроводжує іронічним коментарем точку зору героя. Л. сприймає кохану так само, як Тетяна сприймає Онєгіна: крізь призму літератури. Але погано те, що читач має можливість відразу глянути на Ольгу тверезими, навіть занадто тверезими, очами Онєгіна – «Кругла, червона особою вона». Ні золотих волось, ні легені стана

Ольга – звичайна сільська панянка, проти власної волі призначена Володимиром на роль Музи; роль ця їй не під силу; вона в тім неповинна. (Недарма проникливий Онєгін зауважує в розмові з Л., що, будь він поетом, вибрав би старшу, Тетяну.) Немає ніякої її провини й у тім, що Л., що «будує» відносини з улюбленої гранично серйозно, за зразком сентиментальної літератури (спільне читання повчальних романів із пропуском «небезпечних» місць, шахова гра), невірно «прочитує» зміст її дій і вчинків. Готовність без кінця танцювати з Онєгіним під час останнього балу для неї не пов’язана із фліртом, тим більше зі зрадою; це не виклик нареченому; це просто – легковажність веселощів. І коли Л. (уже, що послав виклик, на дуель) робить прощальний візит до Ларіним, Ольга здивовано питає: отчого він так рано вчора виїхав? У жертві (страшній жертві власним життям!), що Володимир готується за неї принести, вона не має потреби; її свідомість минутно, враження в ньому довго не затримуються. Так і смерть Л. буде нею оплакана й забута; «З посмішкою легкої на вустах» Ольга відразу вийде заміж за улана й виїде з ним вполк.

На постійній розбіжності внутрішнього й зовнішнього вигляду героя, його «внутрішньої й зовнішньої форм» будується романний образ. Таким Л. входить у сюжет, таким і виходить із нього. Він поранений на дуелі в груди навиліт; життя його обірвалася. Але яка доля чекала героя, залишися він живий? Автор аналізує дві взаємовиключні можливості. Бути може, Л. був породжений для «блага миру», для великих здійснень або хоча б поетичної слави. Але, може статися, йому випав би «звичайний» долю сільського пана, расхаживающего по будинку в халаті, зайнятого господарством і живучого заради самого життя, а не заради грандіозної мети. Сполучити одне з іншим неможливо; але десь у підтексті вгадується авторська думка: стань Володимир «героєм», він зберіг би провінційний поме – щичий «заквас», прост і здоровий; зробися він повітовим поміщиком, однаково поетичне горе^Йе не до кінця заснуло б у ньому. Тільки смерть здатна скасувати це протиріччя, позбавити вибір між двома «можливостями» якого б те не було змісту

Автор і герой. Л. не може не викликати авторської іронії й авторської симпатії, як все наївне, чисте, неглибоке й натхненне. Тому інтонація розповіді про Л. увесь час двоїться, розгойдується між полюсами – від глузування до «отческому» милування й назад. Іронія проступає крізь симпатію, симпатія просвічує крізь іронію. Навіть коли життя Л. заходить на останнє коло, двоїста тональність оповідання зберігається; просто іронія стає сдержанней і глуше, співчуття – пронзительней, а полюса – ближче.

У ніч перед дуеллю Л. читає Шиллера, захоплено складає свій останні вірші, хоча б і повні «любовней нісенітниці» – і це торкає автора, Життя от – от піде від Л., а він продовжує грати в поета й засипає на «модному слові ідеал». Авторові смішно говорити про цьому

Але от Л. (багато в чому через свою впертість, своєї поетичної гордості, тому що Онєгін натякнув на готовність примиритися) убитий. Голос Автора здобуває серцеву врочистість: «…дивний/ Був млосний лик його чола». В ідилічні тони пофарбований опис «пам’ятника простого», спорудженого на могилі Володимира; сама могила забута всіма; пізніше цей сумний опис буде повторено у фіналі віршованої повісті «Мідний вершник», де говориться про безіменну могилу бедного Євгенія. Але, відтворюючи напис на пам’ятнику, Автор знову допускає легку іронію й знову огортає її серпанком непідробленого смутку; він змішує сміх і сльози, щоб читач проводив Володимира з тим же змішаним почуттям, з яким уперше зустрів його: «Володимир Ленский тут лежить, / Загиблий рано смертю сміливих, / У такий – те рік, таких – те років. / Спочивай, юнак – поет!»

Прототипи. Літературний родовід. Як всі інші герої роману, Л. повинен був робити на сучасного читача двоїсте враження: здаватися пізнаваним і залишатися з. Його образ начебто «списаний» з реальності, а насправді – за ним немає ніякого певного прототипу. (Хоча вживала спроба вказати на пушкінського однокурсника поета В. К. Кюхельбекера.) Точно так само обстоит справа й з «літературному родоводу ». Напівкомічна фігура молодого захопленого поета була розроблена російською драматургією кінця XVIII – початку XIX в. Образ захоплено – чистого, внутрішньо трагичного юного «співака» даний у романтичній ліриці початку століття («Сільський цвинтар» В. А. Жуковського й ін.). Але ці образи не вичерпують «літературної особистості» – на відміну від романтизованого образа юнака поета в опері П. И. Чайковського «Євгеній Онєгін» (1878). Оперне трактування вплинуло й на читацьке сприйняття декількох поколінь

Євгеній Онєгін – головний герой роману у віршах. Уведений у сюжет відразу, без передмов і прологів. У главі 1 Е. О. їде в село до заслаблого дядька, щоб застати його вже померлим, вступити в права спадщини, два дні понаслаж – датися сільським спокоєм, а потім знову впасти в улюблений стан розчарованого денді – нудьгу. Нудьгу не здатні розвіяти навіть господарські експерименти в дусі часу (заміна панщини оброком). Самітність скрашує лише дружба із сусідом Володимиром Ленским, молодим поетом і свободолюбцем, що тільки що повернувся з Геттингенского університету. Е. О. старше на 8 років (народився в 1795 або 1796р.); на відміну від Ленского розчарований у житті, але не поспішає розчарувати Володимира, що закохалося в сусідку, Ольгу Ларіну (гл. 2). Ленский і вводить Е. О. у будинок Ларіних; сестра Ольги, Тетяна, закохується в Євгенія й відправляє йому лист, «скроєне» по лекалу любовного роману – і притім гранично искреннее (гл. 3). Е. О. торкнуть, але відмовляється підтримати «романну» гру. Він надходить як шляхетний (саме ім’я «Євгеній» і значить «шляхетний») світська людина; витримавши паузу, є в будинок Ларіних і в саду пояснюється з недосвідченою дівчиною. Його сповідь, що переростає в проповідь, по – отечески тепла, але по – отечески ж і повчальна; він готовий любити Тетяну «любов’ю брата» і навіть ледве сильней, – але не більше того (гл. 4).

любовний сюжет, ЩоНамітився, здається розв’язаним; Е. О. продовжує жити анахоретом, наслідувати Байрона, плаває в ріці, приймає ванну з льодом; сам із собою грає в більярд «у дві кулі», поки не одержує через Ленского запрошення подарувати на іменини Тетяни, 12 січня 1821 р. (гл. 5). Тут, роздратований напівнепритомністю Тетяни (він продовжує «читати» її поводження крізь романну призму й не вірить у безпосередність пориву), Е. О. вирішує подразнити Ленского, двічі запрошує Ольгу (яка через два тижні повинна вийти за Володимира заміж!), потім танцює з нею мазурку, складає їй мадригал, домагається згоди на котильон, – чим викликає скажені ревнощі Ленского (гл. 5). Ранком Через сусіда – дуелянта Зарецкого (типове літературне прізвище – бретера) одержує від Ленского виклик на дуель. Відповідає – відповідно до дуельного кодексу – безумовною згодою; потім жалує, але пізно: «…дико світська ворожнеча/ Боїться помилкового суду». Ледве не проспавши й прихопивши замість секунданта слугу – француза Гильо, Е. О. є в гай; почавши з 34 кроків, дуелянти сходяться; Євгеній стріляє першим – Ленский убитий (гл. 6). Е. О. змушений виїхати в Петербург; так, тільки – но зав’язавшись, обривається й нитка сюжету світської повести

Зате любовний сюжет, після помилкової розв’язки 4 – й глави, одержує несподіване продовження. Е. О. робить тривалу подорож по Росії (з липня 1821 р. по серпень 1824 р.; Москва, Нижній Новгород, Астрахань, Кавказ, Таврида (Крим), Одеса; про маршрут читач довідається пізніше, з уривків з подорожі Е. О., публикуемых у вигляді «додатка» пропущеної глави до основного тексту роману). Повернувшись у Петербург, Е. О. на світському рауті зустрічає Тетяну, що вийшла заміж за «важливого» генерала й ставшую княгиню. Він вражений зміною; закоханий без розуму; дзеркально повторюючи сюжетний «хід» самої Тетяни, відправляє їй лист, інше, третє й не одержує відповіді – лише гнів у її очах і «водохресний холод» при зустрічі в «одному собранье». Втративши розум, Е. О. їде до Тетяни без попередження; застає її у вбиральні за читанням свого листа; вислухує слізну проповідь («Я вас люблю Але я іншому віддана; / Я буду століття йому вірна»); залишається стояти «начебто громом уражений», – і в цей момент лунає шпор «незапный дзенькіт» Татьяниного чоловіка. Кульмінація заміняє розв’язку; фінал залишається відкритим; читач розстається з героєм на крутому переломі його долі (гл. 8).

Ім’я. Літературний родовід. Давши героєві ім’я Євгеній і прізвище Онєгін, Пушкін відразу вивело його за межі реального, життєвого простору. Із часів поета XVIII в., Кантемира, ім’я «Євгеній» сатирично зв’язувалося з літературному образом молодого дворянина, «пользующееся привілеями предків, але не має їхніх заслуг». Прізвище «Онєгін» – так само як «Ленский» – підкреслені «вигадана»; дворянин міг носити прізвище, утворену від географічної назви, тільки в тому випадку, якщо топонім указував на його родове володіння, а великі ріки не могли повністю протікати в межах родових вотчин. (По тій же моделі, що сходить до досвіду російської комедії XIX в., але з оглядкою саме на Пушкіна, будуть утворені прізвища Печорин у Лермонтова, Волгін у Бестужева – Марлинского й др.) Ледь давши героєві «літературне» прозвання, Пушкін відразу співвідніс його з реальними людьми 1820 – х рр.; Е. О. знаком з П. А. В’яземським, він «другий Чедаев»; у близьких стосунках і з Автором роману (хоча образ Автора, у свою чергу, лише умовно збігається з особистістю Пушкіна). Але, зв’язавши Е. О. з живим життям, Пушкін відмовився проводити паралелі між його долею – і долями реальних людей, «прототипів».

«Другий Чедаев» відбитий у численних літературних дзеркалах, часом взаємовиключних. Євгеній зв’язується те з авантюрним героєм роману Ч. Метьюрина « Мелъмот – Блукач» (також починається поїздкою Мельмота до хворого дядька), те з розчарованим Чайльд Гарольдом Дж. Г. Байрона, то із Грандисоном (таким бачить його Тетяна; Автор з нею не згодний), те із Чацким з «Горя від розуму». Так досягається чудовий ефект; образ героя вільно переміщається з життєвого простору в літературне й назад, він вислизає від однозначних характеристик

Багато в чому це пояснюється й рухливістю авторського відношення до героя. Воно міняється не тільки від глави до глави (роман друкувався окремими випусками в міру написання; задум мінявся по ходу роботи), але й у межах одного глави. Судячи з першого з них, в Е. О. повинен був упізнаватися тип сучасного Пушкіну (практично одне покоління!) петербуржця, що одержав домашнє «французьке» виховання, поверхово утвореного (латинь, щоб «епіграфи розбирати»; анекдоти (тобто забавні випадки) зі світової історії; невміння відрізнити «ямба від хорея»), зате постигшего «науку страсті ніжної».

Е. О. спочатку «жити квапиться й почувати поспішає». (Розпорядок його дня в першому розділі повністю відповідає традиції світського времяпрепровождения: пізніше, за полудень, пробудження; заняття в «модному кабінеті», прогулянка по бульварі; дружня вечеря; театр; бал.) Потім він разочаровывается у всім і байдужіє душею; спроби зайнятися письменством ні до чого не приводять. Е. О. охоплює модна англійська хвороба – сплін, російська нудьга. На початку першого розділу Автор готовий зблизити оне – гинскую розчарованість із розчарованістю опозиційної молоді з кола преддекаб – ристского «Союзу благоденства». (Євгеній читає Адама Смита; його байдужість до поезії врівноважено увагою до політичної економії; його модний туалет, франтівство й джиґунів – ничанье по – чаадаевски віддають фрондерством.) Але до кінця глави психологічні мотивування образи міняються; розчарувавшись у насолодах світла, Е. О. не стає «серйозним» бунтарем; причина його томління – щиросердечна порожнеча; його зовнішній блиск указує на внутрішній холод; його уїдливі мови свідчать не стільки про критичний погляд на сучасний мир, скільки про презирливість і зарозумілість. «Байронічний» тип поводження втрачає романтичного ореола; Автор, що поспішив записати Е. О. у свої приятелі, поступово віддаляється від нього, щоб зрештою зізнатися: «Завжди я радий помітити різницю / Між Онєгіним і мною».

Мало того, «серйозна» точка зору на Е. О. як на опозиціонера передовірена дурнуватим провінційним поміщикам, його сусідам по дядиному маєтку (десь на північно – заході Росії, у семи днях їзди «на своїх» з Москви, тобто в глухомані, подібної Михайлівському). Тільки вони здатні вважати Е. О. «найнебезпечнішим» диваком і навіть «фармазоном», тобто учасником масонської організації. Автор (і читач) дивляться на нього іншим, усе більше тверезим поглядом. Що, однак, тією самою мірою віддаляє Автора від Е. О. – у який і заново зближає його з подчеркнутоттрезвым героєм, але на іншому рівні

Поступово до цього погляду повинна прийти й Тетяна, що (будучи, як усяка повітова панянка, читачкою романів) сама, за допомогою своєї уяви, привносить в образ Е. О. таємничо – романтичні риси. Те він їй здається рятівником Грандисоном, те спокусником Ловласом; те демонічним розбійником, ватажком розбійної зграї, баладним лиходієм (таким він входить у її сон). Саме в такого, літературного Е. О. закохується вона без пам’яті; саме такому, літературному, Е. О. адресує свій любовний лист, очікуючи від нього літературної ж реакції. («Рятівної» або «спокусливої» – це вуж як вийде.) Е. О., однак, хоча й торкнуть листом, діє як добре вихована світська людина – і тільки; це Тетяну влаштувати ніяк не може

Однак Е. О. не в змозі змінитися. Як світська людина, вона дражнить Ленского мнимим захопленням Ольгою; як світська людина, холодно приймає виклик (при тім, що смертельну образу другові нанести зовсім не хотів і битися з ним не бажає); як світська людина, убиває свого приятеля – антипода. Не з жорстокості (над мертвим Ленским він коштує; «у тузі серцевих каяттів»), а з волі обставин. І коли після від’їзду Е. О. у Петербург Тетяна попадає в сільський кабінет, удивляється в деталі обстановки (купи книг, портрет лорда Байрона, стовпчик із чавунною лялькою Наполеона), намагається його очами читати романи, стежачи за різкими оцінками пещеного онегинского нігтя на полях, те її точка зору на Е. О. зближається з авторської. Він – не «созданье пекла иль небес», а, може статися, усього лише пародія на свою епоху й своє середовище

Герой, що нехтує мир за його вульгарність, що протиставляє своє поводження старомодній нормі, раптом виявляється гранично несамостійним; і те, що вирок винесений як і раніше люблячої Е. О. Тетяною, особливо страшно.

У такому емоційному «ореале» герой з’являється перед читачем і восьмій главі., (Проміжна ланка онегинской долі, здатне знову різко осложнитъ його образ, – уривки з подорожі, – пропущено, перенесено в кінець роману.) Тепер уже не Автор, не Тетяна, але пушкінська Муза намагається розгадати загадку Е. О. – сплін або «стражденна пиха» у його особі? Яку маску він носить тепер? Мельмота? Космополіта? Патріота? Але в тім і справа, що психологічному портрету героя має бути перетерпіти ще одну істотну зміну

Зустріч із Тетяною змушує щось ворухнутися в глибині «душі холодний і ледачої»; епітет, що один раз уже був закріплений за поетичним Ленским, на початку 8 – й глави як би ненароком застосований до Е. О. («безмовний і мрячний»). І ця «переадресування» епітета виявляється невипадкової й цілком доречною. Продовжуючи залежати від «законів світла» (любов до Тетяни тим сильніше, ніж слаще заборонний плід і чим неприступней молода княгиня), Е. О. проте відкриває у своїй душі здатність любити щиро й натхненно – «як дитя». Лист (яке він пише по – російському, на відміну від Тетяни, що писала по – французькому) одночасно й світсько^ – куртуазне, зухвало адресоване замужній жінці, і гранично серцеве. (Недарма Пушкін уводить у цей лист парафраз свого власного вірша 1830 р. про спокій, щастя й вола – «На світі щастя немає…».)

И коли, не одержавши відповіді, Е. О. у розпачі приймається читати не перебираючи, а потім пробує складати, – це не просто повтор епізодів його біографії, про які читач знає з першого розділу. Тоді (так само як у сільському кабінеті) він читав «по обов’язку» – те, що «на слуху», наслідуючи духу часу. Тепер він читає Руссо, Гібона й інших авторів, щоб забутися в стражданні. Причому читає «духовними очами/ Інші рядки». Тоді він пробував писати від нудьги, тепер – від пристрасті і як ніколи близький до того, щоб дійсно стати поетом, подібно Ленскому або навіть самому Авторові. І останній учинок Е. О., про яке читач довідається, – незваний візит до Тетяни, відвідування її вбиральні без попередження – стільки ж непристойний, скільки й гарячий, відвертий

Порожнеча початку заповнюватися, – не поверхневим вільнодумством, не поверхневою же філософією, але безпосереднім почуттям, життям серця. Саме в цю мить Е. О. призначено пережити одне із самих гірких потрясінь свого життя – остаточна й безповоротна відмова Тетяни, що викладає таємно улюбленому нею Євгенію моральний урок вірності й самовідданої сили страждання. Ця відмова перекреслює всі надії Е. О. на щастя (хоча б і беззаконне!), але робить у ньому такий переворот почуттів і думок, що чи не важливіше щастя, чи не дорожче його.

Фінал роману принципово відкритий і залишає образ героя недовершеним. Е. О. завмирає на границі, де завершується замкнутий романний простір і починається пространссво самого життя. Сприйняття онегинского образа виявилося тому надзвичайно суперечливим, – як сприйняття живого, постійно мінливої людини

У процесі публікації роману окремими главами мінялося відношення до образа Е. О. у письменників декабристського кола; очікування того, що Пушкін «виведе» другого Чацкого, контрастно протипоставленого світла й обличающего суспільство (А. А. Бестужев), не виправдалося; «франт», поставлений у центр великого роману, здавався фігурою недоречної; близької до Бестужева точці зору на Е. О. дотримувався К. Ф. Рилєєв. Молодий И. В. Киреевский, що ще не став слов’янофілом, але имеющий внутрішню схильність до почвенничеству, визначив Е. О. як порожнечу, у якої немає певної фізіономії («Щось про характер поезії Пушкіна», 1828). У більше пізній (1844 – 1845) оцінці В. Г. Бєлінського Е. О. – епохальний тип, у якому відбилася російська дійсність; «егоїст поневоле», трагічно залежний від середовища. Як тип «зайвої людини» сприймала Е. О. не тільки «натуральна школа», але й письменники покоління М. Ю. Лермонтова (типологічне споріднення Печорина з Е. О.). У пізнішій «Пушкінській мові» Ф. М. Достоєвського (1880) Е. О. був полемічно визначений як тип європейського «гордія», якому протистоїть образ російської смиренниці Тетяни Ларіній; тема «наполеонизма» Е. О., коротко намічена Пушкіним, розростається тут до загальфілософського масштабу

Тетяна (Дмитрівна) Ларіна – улюблена героїня Пушкіна, найвідоміший жіночий образ росіянці літератури

Ім’я, літературний родовід. Знайомлячи читача з Тетяною, Автор насамперед поспішає підкреслити, що «уперше ім’ям таким» освітлені сторінки російського роману. Це значить, що героїня пов’язана з миром провінційного російського життя, з дівочої, з «воспоминаньем старовини» тісніше, ніж з миром російської словесності. Тісніше, але не исключительнее. По – перше, у цього ім’я є пізнавана літературна «рима» (на що вказує й епіграф до 5 – й глави, і «сон Тетяни») – героїня балади В. А. Жуковського «Світлана». По – друге, прізвище Т. Л., що здається «повсякденної», «провінційної», також цілком літературна, производна від образа Лар, домашніх слов’янських божеств, настільки початку, що поминаються часто в російської поезії, XIX в. По – третє, незважаючи на численні ігрові натяки Автора, у Т. Л. немає й не могло бути справжнього прототипу; безуспішні спроби «призначити» на цю почесну роль кохану Пушкіна А. П. Керн, Н. Д. Фонвізіну, інших жінок були початі «заднім числом». Просто літературну біографію Т. Л. намагалися застосувати до обставин дійсного життя пушкінських сучасниць – з усіма наслідками, що випливають

Сюжетна роль. Т. Л. з’являється перед читачем в 2 – й главі, коли вже відбулося знайомство з Онєгіним і Ленским, що майже одночасно приїхали на проживання в село; коли в дію уведена її молодша сестра Ольга – і ясно, що в Ленского з Ольгою роман. Тобто розміщення сил визначене, а сюжетні лінії прокреслені або хоча б намічені. Ленский «зайнятий», Онєгін «вільний»; Т. Л. приречена в нього закохатися. В 3 – й главі вона пише й посилає Євгенію лист із освідченням у коханні; тобто берет ініціативу на себе, порушуючи всі поведінкові норми епохи, зате дотримуючи правила романного поводження. Так могла б надійти героїня якої – небудь із французьких книг, якими Т. Л. зачитується

Природно, Онєгін поводиться як шляхетна світська людина (не як «романічний герой»); в 4 – й главі він ласкаво пояснює Т. Л., що готово любити її «любов’ю брата», але не породжений для шлюбу (тобто «романний» поворот подій навіть не обговорюється!); потім, в 6 – й главі, убиває Ленского на дуелі й спішно відбуває в Петербург. Сюжетна лінія Т. Л. проходить через першу кульмінацію й рухається далі.

Ольга виходить заміж за улана; залишившись у повній самітності, «без друга й сестри», Т. Л. відвідує сільський кабінет Онєгіна, удивляється в обстановку, стежить за онегинскими позначками на полях модних книг, щоб зрозуміти його, і раптом знаходить просте й страшне пояснення: «Уж не чи пародія він». У цей момент позиції Автора й героїні остаточно зближаються

Зимою Т. Л. везуть у Москву на «ярмарок наречених»; тут на неї звертає увагу «якийсь важливий генерал» – і читач розстається з «милою Таней» до 8 – й глави, щоб разом з Онєгіним зустріти на світському рауті строгу красуню, що пройшла «школу почуттів», 8 – я глава в стислому виді повторює схему всього попереднього сюжету; тільки Т. Л. і Онєгін міняються місцями. Тепер він закохується у світську красуню; пише їй листа; не одержує відповіді; зненацька є додому – і вислухує її проповідь, не позбавлену деякої «мстивості» («Тоді Я вам не подобалася Що ж нині / Мене переслідуєте ви? Не тому ль, що у вищому світлі / Тепер бути я повинна?»), але при цьому виконану таємної любові, достоїнства й смиренності перед життєвим боргом. Друга кульмінація служить остаточною розв’язкою сюжетної лінії й роману в цілому; і в цю мить вищої сюжетної напруги Автор «залишає» героїв; роман про любов, щастя й страждання завершений

Місце в системі персонажів. Структура образа. Роль сюжетного антипода Онєгіну (лід і пломінь; надмірна тверезість і надмірна захопленість) первісним задумом Пушкіна відведена була Ленскому; роль антипода психологічного дісталася Т. Л. Він – столичний денді, вона – замислена напівсільська панянка; він нудиться «щиросердечною порожнечею», її відрізняють «плоди серцевої повноти»; він – помірний читач «модних книг», вона – читачка по покликанню (у дитинстві – тиха, замислена, не любить ляльок, не грає в пальники; замолоду романи «їй заміняли всі»); він – космополіт, вона пов’язана з патріархальною російською традицією. Відповідно до цього будується її образ – образ героїні, рівновеликої (а не просто сомасштабной – як Ленский) заголовному персонажу. Недарма лише Т. Л. і Онєгін – якщо не вважати самого Автора – зв’язані одночасно й з підкреслено – вигаданими персонажами, і з реальними людьми тої епохи. Т. Л. спілкується не тільки з навколишніми поміщиками, чиї традиційно – літературні прізвища вказують на їхню умовність, « придуманий – ность» (Скотинины, Бешкетників [порівн. героя поеми В. Л. Пушкіна «Небезпечний сусід»] і ін.), але й, наприклад, із кн. П. А. В’яземським, і з московськими «архівними юнаками», і, можливо, з И. И. Дмитрієвим. Така «подвійна прописка» героїні в умовному й реально – історичному просторі підкреслює її особливий статус, «по – граничность» її образа між життям і літературою. І хоча Т. Л. грає менш помітну роль у побудові властиво фабули роману, ніж Євгеній (на ньому «замкнуті» всі церсонажи, всі події роману; вона ж ніяк не пов’язана з петербурзьким миром; майже не стикається з Ленским і ін.), головне не в цьому. Психологія в «Євгенію Онєгіні» починає тіснити сюжетику, а психологічний вигляд Т. Л. прописаний з особливим тщанием.

Насамперед Т. Л. – героїня не тільки зі своєю власною історією, але й з передісторією. Саме її прізвище покликане нагадувати про затишок, домашности, сімейному спадкоємстві, тому в роман включена докладна розповідь про її батьків. (Тоді як про покійних батьків Ленского читач не знає нічого; про батька Онєгіна – тільки те, що він хазяював по старинці й «землі віддавав у заставу».) Старші Ларіни – хлібосольні росіяни барі, звичайні, прості й добрі. На масленій у них млинці, на Трійцю вони «роняли слезки три»; два рази в рік говіли; коли прийшла година, Дмитро Ларін, бригадир (тінь фонвизинской комедії «Бригадир» сама собою лягає на його образ), «умер у годину перед обідом». Батьки Т. Л. – герої сімейної пасторалі, росіяни Филемон і Бавкида (позбавлені, однак, міфологічної глибини своїх прообразів). Їхнє життя гранично несхоже на ту, про який мріє витончена Т. Л.; і все – таки саме їхнє життя сформувала її російську психологію. Росіянку – незважаючи на «європейське» читання й французьку мову: навіть любовний лист до Онєгіна написано по – французькому. Дуже важливо, що доля матері як би випередила майбутню долю самої Т. Л. Нехай у зниженому, обытовленном виді, але – випередила. Розповідь про її заміжжя (батьки видали Ла – Рину – Старшу не за обраного нею « Грандисо – На», гвардії сержанта, але за Дмитра) Автор недарма завершує словами Шатобриана, які відгукнуться в репліці Т. Л. під час останнього пояснення з Онєгіним («Звичка понад нас дана: / Заміна счастию вона» – «Але я іншому віддана; / Я буду століття йому вірна».)

Потім, у першій частині роману (гл. 2 – 5) Т. Л. з’являється повітовою панянкою пушкінського покоління, покоління читачок, покоління мрійливих дівчин (їй сімнадцять; виходить, народилася вона в одному році з Ленским, в 1803 – м). Її внутрішній мир, її подання про життя тією самою мірою сформовані патріархальною традицією, у який – сюжетами романів. Ледве старомодних, «добайроновских», по перевазі французьких, але також і перекладних англійських. У мить, коли Онєгін з’являється на її життєвому обрії, Т. Л. чекає піднесеної любові й готова закохатися «у кого – небудь», аби тільки він походив на романтичного героя

Недарма вона дивиться на Євгенія крізь літературну призму, по черзі приміряючи на нього різноманітні романні одяги й відповідно намагаючись «прорахувати» подальший розвиток свого власного сюжету, сюжету свого життя. Якщо Онєгін – це Вольмар (точніше, Сен – Пре), учитель і коханець Юліи, героїні «Нової Элоизы» Руссо, що став після її заміжжя «просто» задушевним іншому, – виходить, такий поворот долі може чекати і її, Тетяну; якщо він – Мальок – Адель, романтичний турок і ворог християн, що вмирає на руках своєї улюбленої, християнки Матильды (роман Марії Коттень «Матильда, або Хрестові походи»), – стало бути, і їй не потрібно зарікатися від чогось подібного. Те ж і з іншими літературними порівняннями, до яких прибігає Тетяна, «розгадуючи» Євгенія (де Динар з «Валери…» Ю. Крюднер, Вічний Жид, Корсар з поеми Дж. Г. Байрона, шляхетний розбійник Жан Сбогар з однойменного роману Ш. Нодье, замислений Вампір із псевдобайроновского роману жахів і ін.). Те ж і з літературними паралелями, які вона приберігає для себе самої (доброчесна Памела або Кларисса Гарлоу С. Ричардсона. Дельфіна г – жи де Сталь). Все це не просто «книжкові асоціації», але саме літературні гадання героїні відклич долі; вони, по суті, мало чим відрізняються від народних гадань про нареченого, до яких Т. Л. удасться в 5 – й главі під «керівництвом» няньки. Тим більше що, затіваючи це гадання, вона вподібниться ще одній героїні – Світлані з однойменної балади В. А. Жуковського; а сон, що у результаті привидиться їй, буде побудований за законами баладного жанру, гранично серйозного й гранично несерйозного одночасно. (Гл. 5, стор. XI – XXI; страшний ведмідь переносить Т. Л. через потік, що казна – звідки узявся посередині сніжної галявини; дивний бенкет пекельних примар у лісовій хаті; Євгеній – проводир зграї чудовиська; він пред’являє свої права на Т. Л.; ледь він «захоплює Тетяну в кут і складає на хибку лаву», входить Ольга, за нею Ленский; спалахує суперечка – «раптом Євгеній / Вистачає довгий ніж, і вмить / Повалений Ленский», – сон сниться, між іншим, задовго до дуелі.)

Знаменитий сонник Мартина Задеки не здатний розтлумачити Т. Л. таємний зміст привидевшегося їй; а розгадати Онєгіна, розгадати «таємницю любові» їй не допомагають ні романи, ні «мудрість століть». Т. Л. неспроста починає розмову про любов, весілля, сімейне життя зі своєю нянькою. Вона хоче одержати ще один «рецепт», ще один уявлюваний сюжет можливого розвитку відносин з Онєгіним. Марне; нянин досвід непридатний для романічної панянки; «Ми не чули про любов», тобто про зраду законному чоловікові й не думали; що ж до родини – те «так, видно, Бог велів». Інша справа, що у фіналі роману Т. Л. устане на ту ж смиренногпечальную точку зору,, у якій зненацька сходяться Шатобриан і неписьменна російська селянка. «Так, видно, Бог велів» – «…я іншому віддана»; порівн. підкреслено безособову конструкцію Татьяниной формули: «віддана». Тільки особисте страждання, пережите Т. Л. після «одповіді» Євгенія, смерті Володимира й заміжжя сестри, відкриває їй ока на Онєгіна; «читацький» досвід не відмінний, але перетворений у нову якість

Нарешті, Т. Л. єдина з героїв роману «устигає» протягом сюжетної дії повністю перемінитися – зовні, зберігши при цьому всі кращі внутрішні якості. В 8 – й главі читач (разом з Онєгіним) зустрічає не повітову «панянку», але блискучу столичну даму, «Неприступну богиню / Розкішної, царственої Неви» (гл. 8, стор. XXVII). «Хто там у малиновому береті / З послом, іспанським говорить?» Вона «нехолодна, не балакуча», «без наслідувальних витівок», не прекрасна, але нічого не має від «vulgar», уже два роки як замужем за князем (якого в постановках, опери П. И. Чайковського прийнято зображувати старим; насправді він просто старше юної Т. Л. – післявоєнна епоха була часом щодо молодих генералів). Але при цьому її глибина не збідніла, вона як і раніше народна; просто все це прийняло інші форми, з’єдналося з усім блиском дворянської культури. Образ Т. Л. різко ускладнюється – у порівнянні не тільки зі статичними Ольгою й Ленским, але навіть і в порівнянні з Євгенієм. Його характер і вигляд аж до 8 – й глави – незмінні (переменчиво лише авторське до них відношення); у фіналі Автор дає героєві шанс «очиститися» через щиросердечне потрясіння, але далі натяку на самою можливість перетворення Онєгіна не йде. Єдиний персонаж, крім Т. Л., що міняється й росте на очах у читача, – сам Автор; це остаточно зближає його з Т. Л., мотивує особливо теплу, особисто зацікавлену в долі героїні інтонацію розповіді оней.

Автор і героїня. Всі невитрачені запаси авторської сердечності, співчутливої – при всій легкій насмішкуватості – інтонації, які за задумом 1 – й глави призначалися Онєгіну, зрештою дістаються саме Т. Л. З «дівчинки милої», покликаної оттенить Євгенія, вона крок за кроком перетворюється в «милий ідеал» Автора; не в той «модний ідеал», про яке в ніч перед дуеллю пише свої останні вірші Ленский, але в той життєвий, культурний^ – культурний – національно – культурний і навіть побутовий ідеал, про яке сам Автор напівжартівливо міркує в «Уривках з подорожі Онєгіна»: «Мій ідеал тепер – господарка Так щей горщик, так сам великий».

Цей зсув центра сюжетної ваги з Євгенія Онєгіна, чиїм ім’ям названий роману, на Т. Л. (що саме по собі в Пушкіна не ново – порівн. «зрушення» байронічної поеми в напрямку до жіночого образа в «Бахчисарайському фонтані») було замічено практично всіма читачами й критиками; історія сприйняття образа Т. Л. у російській культурі неозора; із кри – тико – публіцистичних інтерпретацій найбільший відгук викликали дві: В. М. Бєлінського (у полеміці зі слов’янофілами він визначав Т. Л. як «колосальне виключення» у вульгарному світі; як жінку, здатну порвати із забобонами – і в цьому переважаючого Онєгіна, що залежить від середовища; фінальна відмова Т. Л. від любові на користь патріархальної вірності викликав люту одповідь критика), а також Ф. М. Достоєвського, у чиїй «Пушкінській мові» (1880) Т. Л. стала уособленням російського соборно – православного духу, тим ідеальним сполученням моральної сили й християнської смиренності, що Росія може запропонувати всьому миру