Повний зміст Крейцерова соната Толстої Л. Н – Часть 1

А я говорю вам, що всякий, хто дивиться на жінку із прагненням, уже прелюбодействовал з нею в серце своєму.

Матфея V, 28

Говорять йому учні його: якщо така обов’язок людини до дружини, те краще не женитися.

Він же сказав їм: не всі вміщають слово це: але кому дане.

Тому що є скопці, які зі чрева матернего народилися так, і є скопці, які зробили

себе самі скопцями для царства небесного. Хто може вмістити, так умістить.

Матфея XIX, 10, 11, 12

I

Це було ранньої навесні. Ми їхали другу добу. У вагон входили й виходили їдучі на

короткі відстані, але троє їхало, так само як і я, із самого місця відходу поїзда: некрасива й літня дама, що курить, зі змученою особою, у підлозі чоловічому пальто й шапочці, її знайомий, говірка людина років сорока, з акуратними новими речами, і ще тримався осіб – кому невеликого росту пан із рвучкими рухами, ще не старий, але з очевидно передчасно посивілими кучерявенькими волоссями й з незвичайно блискучими глазамибы – стро перебегавшими із предмета на предмет. Він був одягнений у старе від дорогого кравця пальто зі смушковим коміром і високою смушковою шапкою. Під пальто, коли оп розстібався, видна була поддевка й російська вишита сорочка. Особливість цього пана складалася ще в тім, що він зрідка видавав дивні звуки, схожі на откашливанье або на початий і обірваний сміх. Пан цей в усі час подорожі старанно уникав спілкування й знайомства пас – сажирами. На заговариванья сусідів він відповідав коротко й різко й або читав, або, дивлячись у вікно, курив, або, діставши провізію зі свого старого мішка, пив чай, або закушував. Мені здавалося, що він тяготиться своєю самітністю, н я кілька разів хотів заговорити з ним, але щораз, коли ока наші зустрічалися, що траплялося часто, тому що ми сиделнаиско – ски друг проти друга, він відвертався й брався за книгу або дивився у вікно. Під час зупинки, перед увечері другого дня, на великій станції нервовий пан цей сходив за гарячою водою й заварив собі чай. Пан же з акуратними новими речами, адвокат, як я довідався згодом, зі своєю сусідкою, що курить дамою в напівчоловічому пальто, пішли пити чай на станцію. Під час відсутності пана з дамою у вагон увійшло кілька нових осіб і в тому числі високий голений зморшкуватий старий, очевидно купець, в ільковій шубі й сукняному картузі з величезним козирком. Купець сіл проти місця дами з адвокатом і негайно ж вступив у розмову з парубком, по виду купецьким прикажчиком, що ввійшов у вагон теж на цій станції. Я сидів наискоски й, тому що поїзд стояв, міг у ті мінути, коли ніхто не продил, слы – шать уривками їхня розмова. Купець оголосив спочатку про те, що він їде у своє имениекоторое від – коштує тільки на одну станцію; потім, як завжди, заговорили спочатку про ціни, про тоовле, говори – чи, як завжди, про те, як Москва нині торгує, потім заговорили про Нижегородський ярманке. Прикажчик став розповідати про гульби якогось відомого обом багатія – купця на ярманке, але старий не дав йому домовити й став сам розповідати про колишні гульби в Кунавине, у яких він сам брав участь. Він, видимо, пишався своєю участю в них і з видимої ростью розповіді – вал, як вони разом із цим самим знайомим зробили раз п’яні в Кунавине таку штуку, що її треба було розповісти пошепки й що прикажчик зареготав на весь вагон, а старий теж засміявся, ощиривши два жовті зуби. Не очікуючи почути нічого цікавого, я встав, щоб походити по платформі до відходу поїзда. У дверях мені зустрілися адвокат з дамою, на ходу про щось оживнно разговаривав – шие. – Не встигнете, – сказав мені товариський адвокат, – зараз другий дзвінок. І точно, я не встиг дійти до кінця вагонів, як пролунав дзвінок. Коли я повернувся, між Лев Толстої: «Крейцерова соната» дамою й адвокатом тривала жвава розмова. Старий купець мовчачи сидів напроти них, строго дивлячись перед собою й зрідка осудливо жуючи зубами. – Потім вона прямо оголосила своєму чоловікові, – посміхаючись, говорив адвокат у той час, як я проходив повз нього, – що вона не може, та й не бажає жити з ним, тому що… І він став розповідати далі щось, чого я не міг розчути. Слідом за мною пройшли ще пасажири, пройшов кондуктор, вбіг артільник, і досить довго був шум, через якого не чутно було розмови. Коли все затихло і я знову услыхал голос адвоката, розмова, мабуть, із частки випадку перейшов уже на загальні міркування. Адвокат говорив про те, як питання про розлучення займав тепер суспільну думку в Європі і як у нас все частіше й частіше були такі ж випадки. Помітивши, що його гол один чутний, адво – кат припинив свою мову й звернувся до старого. – За старих часів цього не була, не чи правда? – сказав він, приємно посміхаючись. Старий хотів щось відповісти, але в цей час поїзд рушив, і старий, знявши картуз, початків хреститися й читати пошепки молитву. Адвокат, відвівши убік ока, тиво чекав. Вікон – чив свою молитву й троєкратне хрещення, старий надяг прямо й глибоко свій картуз, поправився на місці й почав говорити. – Бувало, пан, і колись, тільки менше, – сказав він. – За нинішнім часом не можна цьому не бути. Уже дуже освічені сталі. Поїзд, рухаючись усе
швидше й швидше, погромыхивал на сутичка й мені важко було рас – чути, а цікаво було, і я пересів ближче. Сусід мій, нервныйосподин із блискучими гла – замі, мабуть, теж зацікавився й, не встаючи з місця, прислухався. – Так чим же худе утворення? – ледве помітно посміхаючись, сказала дама. – Невже ж краще так женитися, як за старих часів, коли наречений і невага й не видали навіть друг дру – га? – продовжувала вона, по звичці багатьох дам відповідаючи не на слова цього співрозмовника, а на ті сло – ва, які вона думала, що він скаже. – Не знали, чи люблять, чи можуть любити, а виходили за кого потрапило, так все життя й мучались; так, ваш^ – вашому – по – вашому, це луе? – говорила вона, очевидно про – ращая мова до мене й до адвоката, але найменше до старого, з яким говорила. – Уж дуже освічені сталі, – повторив купець, презирливо дивлячись на даму й залишаючи її питання без відповіді. – Бажано б знати, як ви пояснюєте зв’язок междобразованием і незгодою в суп – ружестве, – ледве помітно посміхаючись, сказав адвокат. Купець щось хотів сказати, але дама перебила його. – Ні, уже цей час пройшло, – сказала вона. Але адвокат зупинив неї: – Ні, дозвольте їм виразити свою думку. – Дурості від образованья, – рішуче сказав старий. – Женять таких, які не люблять один одного, а потім дивуються, що незгідно живуть, – квапилася говорити дама, оглядаючись на адвоката й на мене й навіть на прикажчика, що, піднявшись зі свого місця й облокотившись на спинку, посміхаючись, прислухався до розмови. – Адже це тільки тварин можна спаровувати, як хазяїн хоче, а люди мають свої схильності, прихильності, – очевидно бажаючи вразити купця, говорила вона. – Дарма так говорите, пані, – сказав старий – тварина худоба, а людині даний за – кін. – Ну так як же жити з людиною, коли любові немає? – усе квапилася дама висловлювати свої судження, які, імовірно, їй здавалися дуже новими. – Раніше цього не розбирали, – значним ном сказав старий, – нині тільки за – велося це. Як що, вона зараз і говорить: «Я від тебе піду». У мужиків на що, і те ця сама мода завелася. «На, говорить, от тобі твої сорочки й портки, а я піду з Ванькой, він кудрявей тебе». Ну от і тлумач. А в жінці перша справа страх повинен бути. Прикажчик подивився й на адвоката, і на даму, иа мене, очевидно втримуючи посмішку й го – товый і осміяти й схвалити мова купця, дивлячись по тому, як вона буде прийнята. – Який же страх? – сказала дама. – А такий: так боїться свого му – в – вужа! От який страх. – Ну, уже це, панотець, час пройшло, – навіть із деякою злістю сказала дама. – Ні, пані, цьому часу пройти не можна. Як була вона, Ева, жінка, з ребра чоловікова створена, так і залишиться до кінця ка, – сказав старий, так строго й переможи – Лев Толстої: «Крейцерова соната» тельно труснувши головою, що прикажчик негайно ж вирішив, що перемога на стороні купця, і голосно засміявся. – Так це ви, чоловіка, так міркуєте, – говорила дама, не здаючись і оглядаючись на нас, – самі собі дали волю, а жінку хочете в тему тримати. Самі мабуть собі всі позволяе – ті. – Позволенья ніхто не дає, а тільки чтот чоловіка в будинку нічого не прибуде, а женщи – на – жено – вутла посудина, – продовжував вселяти купець. Значність інтонацій купця, очедно, перемагала слухачів, і дама навіть почуття – вала себе подавленої, але усе ще не здавалася. – Так, але я думаю, ви погодитеся, що жінка – людин, і має почуття, як і чоловік. Ну що ж їй робити, якщо вона не любить чоловіка? – Не любить! – грізно повторив купець, рушивши бровами й губами. – Мабуть полюбить! Цей несподіваний аргумент особливо сподобався прикажчикові, і він видав схвальний звук. – Так ні, не полюбить, – заговорила дама, – а якщо любові ні, те адже до цьому не можна ж примусити. – Ну, а як дружина змінить чоловікові, тоді як? – сказав адвокат. – Цього не дозволяється, – сказав старий, – за цим дивитися треба. – А як трапиться, тоді як? Адже буває ж. – У кого буває, а в нас не буває – сказав старий. Усі помовчали. Прикажчик пошеве – лився, ще підсунувся й, видимо не бажаючи відстати від інших, посміхаючись, почав: – Так – З, от теж у нашого молодця скандал один вийшов. Теж розсудити занадто важко. Теж попалася така жінка, що розспівуючи. І пішла креслити. А малий статечний і з разви – тием. Спочатку з конторником. Умовляв він теж добром. Не вгамувала. Усякі капості робила. Його гроші стала красти. І бив він неї. Що ж, всі хужела. З нехрещеним, з євреєм, з позволенья сказати, звела каверзи. Що ж йому робити? Кинув неї зовсім. Так і живе неодружений, а вона тиняється. – Тому він дурень, – сказав старий. – Кабы він сперво
начала не дав їй ходу, а укороту б дав справжню, жила б мабуть. Волю не давати треба спочатку. Не вір коня в поле, а дружині в будинку. У цей час прийшов кондуктор запитувати квитки до найближчої станції. Старий віддав свій квиток. – Так – З, загодя укорочувати треба жіновий стать, а те все пропаде. – Ну, а як же ви самі зараз рсказывали, як одружені люди на ярманке в Кунавине ве – селяться? – сказав я, не витримавши. – Ця стаття особлива, – сказав купець і поринув у молчанье. Коли пролунав свисток, купець пнялся, дістав з – під крамниці мішок, запахнулся й, припод – няв картуз, вийшов на гальмо. II Тільки що старий пішов, піднялася розмова в кілька голосів. – Старого завіту папаша, – сказав прикажчик. – От Домострой живий, – сказала дама. – Яке дике поняття про жінку й про шлюб! – Так – З, далекі ми від європейського погляду на шлюб, – сказав адвокат. – Адже головне те, чого не розуміють такі люди, – сказала дама, – це те, що шлюб без любові не є шлюб, що тільки любов освячує шлюб і що шлюб щирий тільки той, котрий освячує любов. Прикажчик слухав і посміхався, бажаючи запам’ятати для вживання скільки можна більше з розумних розмов. У середині мови дами за мною почувся звук як би перерваного сміху або ридання, і, оглянувшись, ми побачили мого сусіда, сивого самотнього пана із блискучими очами, що під час розмови, що очевидно цікавив його, непомітно підійшов до нас. Він стояв, поклавши руки на спинку сидіння, і, мабуть, дуже хвилювалася: особа його було червоно й на щока здригався мускул. – Яка ж це любов… любов…любов… освячує шлюб? – сказав він, запинаючись. Лев Толстої: «Крейцерова соната» Бачачи схвильований стан співрозмовника, дама постаралася відповісти йому як можна м’якше й обстоятельнее. – Щира любов… Є ця любов між чоловіком і жінкою, можливий і шлюб, – сказала дама. – Так – З, але що розуміти полюбовью щирої? – ніяково посміхаючись і боячись, сказав гос – подин із блискучими очами. – Усякий знає, що такоеюбовь, – сказала дама, очевидно бажаючи припинити з ним раз – говір. – А я не знаю, – сказав пан. – Треба визначити, що ви розумієте… – Як? дуже просто – сказала дама, але задумалася. – Любов? Любов їсти виключи – тельное перевагу одного або однієї перед всіма іншими, – сказала вона. – Перевага на скько часу? На місяць? На два дні, на півгодини? – проговорив рє – дой пан і засміявся. – Ні, дозвольте, ви, мабуть, не про те говорите. – Немає – З, я про те саме. – Вони говорять, – заступився адвокат, указуючи на даму, – що шлюб повинен випливати, по – перше, із прихильності, любові, якщо хочете, і що якщо в наявності є така, те тільки в цьому випадку шлюб представляє із себе щось, так сказати, священне. Потім, що всякий шлюб, в основі якого не закладені природні прихильності – любов, якщо хочете, – не має в собі нічого морально обов’язкового. Чи не так я розумію? – звернувся він до дами. Дама рухом голови виразила схвалення роз’ясненню своєї думки. – Зацим… – продовжував мову адвокат, але нервовий пан з очами, що горіли вогнем тепер, мабуть, із працею втримувався й, не давши адвокатові домовити, почав: – Ні, я про те самоепро перевага одного або однієї перед всіма іншими, але я толь – до запитую: перевагу на скільки часів? – На скільки часів? надовго, на все життя іноді, – сказала дама, знизуючи плечима. – Так адже це толо в романах, а в житті ніколи. У житті буває ця перевага од – ного перед іншими на роки, що дуже рідко, частіше на місяці, а те на тижні, на дні, на годинники, – говорив він, очевидно знаючи, що він дивує всіх своєю думкою, і задоволений цим. – Ах, що ви! Днет. Ні, дозвольте, – в один голос заговорили ми всі троє. Навіть при – казчик видав якийсь несхвальний звук. – Так – З, я знаю, – перекрикував нас сивий пан, – ви говорите про те, що вважається існуючої, а я говорю про те, що є. Усякий чоловік випробовує те, що ви називаєте любов’ю, до кожної гарної жінки. – Ах, це ужао, що ви говорите; але є ж між людьми те почуття, що называ – ется любов’ю і яке дається не на місяці й роки, а на все життя? – Ні, немає. Якщо допустити навіть, що чоловік і віддав перевагу би відомій жінці на все життя, то жінка – , по всіх імовірностях, зволіє іншого, і так завжди було і є на све – ті, – сказав він і дістав папиросочницу й став закурювати. – Але може бути й взаємність, – сказав адвокат. – Немає – З, не позначок бути, – заперечив він, – так само як не може бути, що у возі гороху два зами – ченные горошинлегли б поруч. Так крім того, отут не неймовірність одна, отут, напевно, пре – сыщение. Любити все життя одну або одного – це однаково, що сказати, що одна свічка буде горіти все ж
иття, – говорив він, жадібно затягаючись. – Але ви все говорите про плотську любов. Хіба ви не допускаєте любові, заснованої на єдності ідеалів, на духовній спорідненості? – сказала дама. – Духовна спорідненість! Єдність ідеалів! – повторив він, видаючи свій звук. – Але в такому випадку незач спати разом (простите за брутальність). А те внаслідок єдності ідеалів люди ло – жатся спати разом, – сказав він і нервово засміявся. – Але дозвольте, – сказав адвокат, – факт суперечить тому, що ви говорите. Ми бачимо, що шлюбу існують, що все людство або більшість його живе шлюбним життям і багато хто чесно проживають тривале шлюбне життя. Сивий пан знову засміявся. – ви говорите, що шлюб ґрунтується на любові, коли ж я виражаю сумнів у суще – ствоваи любові, крім почуттєвої, ви мені доводите існування любові тим, що сущест – Лев Толстої: «Крейцерова соната» вуют шлюби. Так шлюб – те в наш час один обман! – Немає – З, дозвольте, – сказав адвокат, – я говорю тільки, що існували й існують шлюби. – Існують. Так тільки отчого вони існують? Вони існували й існують у тих людей, які в шлюбі бачать щось таємниче, таїнство, що зобов’язує перед богом. У тих ониуществуют, а в нас їх немає. У нас люди женяться, не бачачи в шлюбі нічого, крім совокуп – ления, і виходить або обман, або насильство. Коли обман, те це легше переноситься. Чоловік і дружина тільки обманюють людей, що вони в одношлюбності, а живуть у багатоженстві й у многомужестве. Це кепсько, але ще йде; але коли, як це найчастіше буває, чоловік і дружина прийняли на себе внеее зобов’язання жити разом все життя й із другого місяця вуж ненавидять один одного, же – гавкають розійтися й все – таки живуть, тоді це виходить те страшне пекло, від якого співаються, стріляються, убивають і отруюють себе й один одного, – говорив він усе швидше, не даючи нікому вставити слова й усе більше і більше разгорячаясь. Усі мовчали. Було ніяково. – Так, без сумніву, бувають критичні епізоди в подружнім житті, – сказав адвокат, бажаючи припинити непристойно гарячу розмову. – Ви, як я бачу, довідалися, хто я? – тихо й начебто спокійно сказав сивий пан. – Ні, я не маю удоволтвия. – Задоволення невелике. Я Позднышев, той, з яким трапився той критичний эпи – з, на який ви натякаєте, той епізод, що він дружину вбив, – сказав він, оглядаючи швидко каж – дого з нас. Ніхто не найшовся, що сказати, і всі моали. – Ну, однаково, – сказав він, видаючи свій звук. – Втім, вибачите! А!.. не буду стес – нять вас. – Так ні, помилуйте… – сам не знаючи, що «помилуйте», сказав адвокат. Але Позднышев, не слухаючи його, швидко повернувся й пішов на своє місце. Пан з дамою шепотілися. Я сидів поруч із Позднышевым і мовчав, не вміючи придумати, що сказати. Читати бо темно, і тому я закрив очі й прикинувся, що хочу заснути. Так ми проїхали мовчачи До сле – станції, що дме. На станції цієї пан з дамою перейшли в інший вагон, про що вони переговорювалися ще раніше з кондуктором. Прикажчик улаштувався на крамничці й заснув. Позднышев же все курив і пив заварений ще на тої снции чай. Коли я відкрив очі й глянув на нього, він раптом з рішучістю й роздратуванням обра – тился до мене: – Вам, може бути, неприємно сидіти із мною, знаючи, хто я? Тоді я піду. – Про ні, помилуйте. – Ну, так чи не завгодно? Тільки міцний. – Він налив мені чаю. – Вони говорять… І всі брешуть… – сказав він. – Ви про що? – запитав я. – Так усе про те ж: про цю любов ихнюю й про те, що це таке. Ви не хочете спати? – Зовсім не хочу. – Так хочете, я вам розповім, як я цією любов’ю самої був наведений до того, що із мною було? – Так, якщо вам не важко. – Ні, мені важко мовчати. Пийте ж чай. Або занадто міцний? Чай дійсно було як пиво, але я випив склянку. У цей час пройшов кондуктор. Він проводив його мовчачи злими очами й почав тільки тоді, коли той пішов. III – Ну, так я розповім вам… Так ви точно хочете? Я повторив, що дуже хочу. Він помовчав, потер руками особа й почав: – Коли розповідати, то треба розповідати все з початку: треба розповісти, як і отчого я женився і яким я було одруження. Жив я до одруження, як живуть всі, тобто в нашім колі. Я поміщик і кандидат универси – тета й був проводирем. Жив до одруження, як усі живуть, тобто развратно, і, як всі люди нашого кола, живучи развратно, був упевнений, що я живу, як треба. Про себе я думав, що я милашка, Лев Толстой: «Крейцерова соната» що я цілком моральна людина. Я не був спокусником, не мав неприродних вков, не робив із цього головної мети життя, як це робили багато хто з моїх однолітків, а віддавався раз – врату статечно, пристойно, для здоров’я. Я уникав тих жінок, які рожд
ениеребенка або прихильністю до мене могли б зв’язати мене. Втім, може бути, і були діти й чи привя – занности, але я робив, начебто їх не було. І це – те я вважав не тільки моральним, але я гір – дился цим. Він зупинився, видав свій звук, як він робив завжди, коли йому приходила, мабуть, нова думка. – Але ж у цьому – те й головна мерзенність, – скрикнув він. – Розпуста адже не в чому – небудь фізичному, адже ніяке неподобство фізичне не розпуста; а розпуста, щира розпуста саме у звільненні себе від моральних відносин до жінки, з якої входиш у фізичне спілкування. А це – те звільнення я й ставив собі в заслугу. Пам’ятаю, як я мучался раз, не встигши заплатити жінці, що, імовірно полюбивши мене, віддалася мені. Я заспокоївся тільки тоді, коли послав їй гроші, показавши цим, що я морально нічим не вважаю себе пов’язаним з нею. Ви не качайте головою, начебто ви згодні із мною, – раптом крикнув він на мене. – Адже я знаю цю штуку. Ви всі, і ви, ви, у найкращому разі, якщо ви не рідкісний виняток, ви тих самих поглядів, яких я був. Ну, однаково, ви простите мене, – продовжував він, – але справа в тому, що це жахливо, жахливо, жахливо! – Що жахливо? – запитав я. – Та безодня омани, у якій ми живемо щодо жінок і відносин до них. Так – З, не можу спокійно говорити про це, і не тому, що із мною трапився цей епізод, як він говорив, а тому, що з тих пор, як трапився із мною цей епізод, у мене відкрилися очі, і я побачив усе зовсім в іншому світлі. Всі навиворіт, всі навиворіт!.. Він закурив папироску й, облокотившись на свої коліна, початків говорити. У темряві мені не видно була його особа, тільки чутна був через деренчання вагона його значний приємний голос. IV – Так – З, тільки перемучавшись, як я перемучался, тільки завдяки цьому я зрозумів, де до – рень усього, зрозумів, що мабуть, і тому побачив весьжас того, що є. Так изволите бачити, от як і коли почалося те, що привело мене до мого епізоду. Нача – лось це тоді, коли мені було невступно шістнадцять років. Трапилося це, коли я був ще в гімназії, а брат мій старший був студент першого курсу. Я не знав ще жінок, але я, як і всі нещасні діти нашого кола, уже не був безневинним хлопчиком: уже другий рік я був розбещений хлопчиськами; уже жінка, не яка – небудь, а жінка, як сладконечто, жінка, усяка жінка, нагота жінки вже мучала мене. Самоти мої були нечисті. Я мучался, як му – чаются 0,99 наших хлопчиків. Я жахався, я страждав, я молився й падав. Я вже був розбещений в уяві й у дійсності, але останній крок ще не був зроблений мю. Я гинув один, але ще не накладаючи руки на іншу людську істоту. Але от товариш брата, студент, весель – чак, так званий добрий малий, тобто найбільший негідник, що вивчив нас і пити й у карти грати, умовив після пиятики їхати туди. Ми поїхали. Брат те ще був безневинний і впав у цю же ніч. І я, п’ятнадцятирічний хлопчисько, опоганив себе самого й сприяв осквер – нению жінки, зовсім не розуміючи того, що я робив. Я адже ні від кого від старших не чув, щоб те, що я робив, було погано. Та й тепер ніхто не почує. Правда, є це в заповіді, але заповіді адже потрібні тільки на те, щоб відповідати на іспиті панотцеві, та й то не дуже потрібні, далеко не так, як заповідь про вживання ut в умовних пропозиціях. Так від тих старших людей, думки яких я поважав, я ні від кого не чув, щоб це було погано. Навпроти, я чув від людей, яких я поважав, що це було гарно. Я чув, що мої боротьби й страждання утішаться після цього, я чув це й читав, сшал від старших, що для здоров’я це буде добре; від товаришів же чув, що в цьому є деяка заслуга, молоде – чество. Так що взагалі, крім гарного, отут нічого не бачилося. асность хвороб? Але й та адже передбачена. Попечительное уряд піклується про це. Воно стежить за правильної дея – тельностью будинків терпимості й забезпечує розпусту для гімназистів. І доктори за платню стежать за цим. Так і треба. Вони затверджують, що розпуста буває корисний для здоров’я, вони ж і Лев Толстої: «Крейцерова соната» засновують правильну, акуратну розпусту. Я знаю матерів, які піклуються в цьому змісті про здоров’я синів. І наука посилає їх у вдома терпимості. – Отчого ж наука? – сказав я. – Так хто ж доктори? Жерці науки. Хто розбещує юнаків, затверджуючи, що це потрібно для здоров’я? Вони. А потім з жахливою важливістю лікують сифіліс – Так отчого ж не лікувати сифіліс? – А тому, що якби 0,01 тих зусиль, які покладені на лікування сифілісу, були по – ложены на викорінювання розпусти, сифілісу давно не було б і спомину. А те зусилля вжиті не на викорінювання розпусти, а на заохочення його, на забезпечення безпеки розпусти. Ну, так не в тім справ