Основні мотиви лірики М. Ю. Лермонтова Ярлыки: Без рубрики

Напевно, для багатьох людей проникнення в світ поезії починається зі знайомства з двома російськими геніями: Пушкіна та Лєрмонтова. Ось уже кілька років вони змагаються в моїй душі, а довгий час я не знала, кому віддати

перевагу. То на довгі тижні полонив мене безтурботно-іронічний автор “Євгенія Онєгіна”, то раптом я потрапляла в полон до шалено-похмурому творцеві “Демона”. Читання Пушкіна для мене завжди відпочинок, розвага. Занурення в Лермонтова, навпаки, – напружена робота серця і думки. Пушкін ясний, як сонце, Лермонтов загадковий, як місяць. Саме загадковістю полонила мене його творчість. Я була вражена, коли на уроці літератури вчитель звернув нашу увагу на дату написання вірша “Парус”. У 1832 році Михайлу Лермонтову було всього 18 років. Ще більшою несподіванкою було для мене побачити, що в повному зібранні творів цього вірша передує не один десяток творів. У 16 років Лермонтов написав “Самотність”, а “Скарги турка” були написані у 14 років! Мимовільна заздрість до ровесникові ворухнулася в моїй душі. Нічого схожого не відбувалося зі мною, коли я читала ліцейські лірику Пушкіна. У “сонця російської поезії” у підлітковому віці не було подібних віршів. Я почала читати все підряд і буквально “захворіла” Лермонтовим. Захотілося побільше дізнатися про поета, проникнути у таємницю такій ранній творчої зрілості. Мені порадили звернутися до книги Даниїла Андрєєва “Роза світу”, де є глава, присвячена творчості Лермонтова. Книга великої людини про генія російської літератури допомогла знайти відповіді на які хвилювали мене питання. Данило Андрєєв переконаний, що Михайло Юрійович Лермонтов був вісником, якому понад була призначена дивовижна місія. За думки Андрєєва, багато російські письменники і поети, в тому числі Пушкін і Гоголь, мали донести до людей вищі істини, що відкрилися їм в інших світах. Андрєєв докладно аналізує, в чому полягала місія Пушкіна, але розмова про Лермонтова починає словами: “Місія Лермонтова – одна з найглибших загадок нашої культури”. Спробуємо знайти підтвердження думкам Данила Андрєєва у віршах М. Ю. Лермонтова. У 1832 році у віці 18 років поет пише:

Ні, я не Байрон, я інший,

Ще невідомий обранець,

Як він, гнаний світом мандрівник,

Але тільки з руською душею.

Дивно, що в цих віршах слова, найбільш важливі для розкриття основної думки твору, римуються. “Інший” перегукується з “душею”, а слово “душа” супроводжується епітетом “російська”. Стає зрозумілим, що Лермонтов – “інший обранець” саме тому, що народжений в Росії. “Російська душа” – це душа “гнаного світом мандрівника”. Рима “мандрівник – обранець” підкреслює важливість для поета саме такого сенсу. Отже, Лермонтов сам знаходить собі ім’я. Він “гнаний світом” обраний “Мандрівник … з руською душею”. Так говорить про нього Д. Андрєєв. Звідки і куди лежить шлях прочанина? Чому він “гнаний світом”? І чим же врешті-решт відрізняється від душі Байрона? Відповіді на ці питання ми знову знайдемо у творчості М. Ю. Лермонтова.

Ось вірш “Ангел”. Читаєш перший раз і звичайно ж сприймаєш його як майстерну баладу, дивну, чаруючу фантазію. Однак для Данила Андрєєва “Ангел, який ніс його [Лермонтова] душу на землю і співав ту пісню, якій потім” замінити не могли їй нудні пісні землі “, є не літературний прийом … а факт”. Перечитуєш вірш і раптом розумієш, що, якщо прийняти точку зору Андрєєва, відповіді на поставлені вище питання приходять самі собою. Вони перед очима!

… Він душу млад в обіймах ніс

Для світу смутку і сліз …

Саме “світом печалі і сліз” женемо “невідомий обранець.

І звук його пісні в душі молодий

Залишився – без слів, але живий.

Знайти слова цієї пісні тут, на землі, – ось призначення “мандрівники”. Це покликання болісно, бо прирікає поета-вісника на самотність серед “строкатого натовпу” світського суспільства і серед покоління, прийдешнє якого “й порожньо, і темно”. Чи не тут витоки переживань, що вилилися в рядки віршів “І нудно і сумно”, “На півночі дикому стоїть самотньо”, “Виходжу один я на дорогу …”? Лермонтов пише про душу:

… І довго на світі нудьгувала вона

Бажанням чадним повна …

І звуків неба замінити не могли

Їй нудні пісні землі …

Може бути, в цих рядках – розгадка неповторності “російської душі”, постійно спрямованої до вищих світів, тяготящейся оковами земного існування.

Чим ти нещасливий? –

Скажуть мені люди.

Тим я нещасливий,

Добрі люди, що зірки і небо –

Зірки і небо! – А я людина!

Ми звикли до слів М. Горького: “Людина! Це – чудово! Це звучить … гордо! “А в уривку з вірша Лермонтова” Небо і зірки “прозирає скорботу небесної душі, укладеної в людському тілі, усвідомлення нікчемності людини перед Всесвіту. Але моральна чистота поета в тому і полягає, що він, на відміну від “світської черні”, відчуває свою недосконалість і здатний усвідомити велич світової гармонії. За десятиліття до першого польоту людини в космос Лермонтов писав:

У небесах урочисто і геніально!

Спить земля у сяйві блакитному …

Ці рядки досі не перестають дивувати читачів, літературознавців і … космонавтів. Ніхто з підкорювачів космосу не міг і припустити, що можна написати таке, не побачивши землю в ілюмінатор космічної станції.

Духові Лермонтова були знайомі дивовижні прозріння, але самому поетові доводилося жити серед тих, кого у вірші “Смерть поета” він назвав катами Свободи, Генія і Слави.

Стає зрозумілим постійне звернення до теми туги, самотності, незадоволеності навколишнім світом. У Лермонтова, на відміну від Пушкіна, практично немає віршів про дружбу, а вірші про кохання наповнені гіркотою та розчаруванням. Неможливо уявити Лермонтова, що пише “На пагорбах Грузії …”, як неможливо співвіднести пушкінський геній з рядками з “Неба і зірок”. Кому ж в “хвилину душевної негаразди” може довіритися “гнаний мандрівник”? Що або хто може втішити його стражденну душу? Тільки природа рідної землі, злиття з її красою і спокоєм дарують поетові хвилини піднесеного відпочинку.

Коли хвилюється жовтіючому нива,

І свіжий ліс шумить при звуці вітерця …

Тоді упокорюється душі моєї тривога,

Тоді розходяться зморшки на чолі, –

І щастя я можу осягнути на землі,

І в небесах я бачу Бога …

Ось так знаходить поет своє щастя. Один на один з природою, без людей, в стороні від “світу печалі і сліз”! Рядки ці пронизані любов’ю до рідної країни. Любов до Батьківщини томила Лермонтова все життя. Він багато знав про її сьогодення і навіть про її майбутнє. Справжнє обтяжувало його дріб’язковістю, етичних і соціальних недосконалістю.

Прощай, немита Росія,

Країна рабів, країна панів …

У Російській державі життя будується за законами брехні, насильства, лицемірства і підлості. Тут холоднокровно можуть убити поета (“Смерть поета”), тут чесної людини і в минулі часи чекала плаха (“Пісня про купця Калашникова”).

Майбутнє Росії лякає поета.

… Настане рік, Росії чорний рік,

Коли царів корона впаде …

… І їжею багатьох буде смерть і кров …

Сьогодні ми з гіркотою можемо сказати, що жахливе пророцтво збулося, і це ще один доказ того, що Лермонтов – поет особливу місію, що залишилася, на жаль, незавершеною.

Збулося й сумне пророцтво Лермонтова про свою долю. З юних років він знав, що фінал його життя буде забарвлений кров’ю, а життя буде коротка, як розчерк падаючої зірки.

Я раніше почав, закінчу рані,

Мій розум трохи здійснить …

Знайшовся в Росії ще один холоднокровний вбивця з порожнім серцем, і не стало ще одного російського поета.

Долі Пушкіна і Лермонтова намагалися осмислити багато росіян класики: Ф. Достоєвський, А. Григор ‘єв, М. Цвєтаєва, А. Ахматова, В. Ходасевич, І. Анненський … Кожен із них по-своєму визначав місце великих поетів у російській і світовій літературі.

Коли І. Буніна було вже за шістдесят, він несподівано зрозумів, що помилявся, вважаючи Пушкіна першим російським поетом. На схилі життя письменник переконався: перший російський поет – Лермонтов. Перечитуючи Лермонтова, все більше погоджуєшся з цією думкою.

Д. Андрєєв писав:

“Якщо б не вибухнула П’ятигорська катастрофа, з часом російське суспільство виявилося б глядачем такого життєвого шляху, який привів би Лермонтова-старця до вершин, де етика, релігія і мистецтво зливаються в одне”.

Можливо, Лермонтов відкрив би нам шлях покаяння і очищення від гріхів світу цього через залучення до тієї краси, яка, за словами Ф. Достоєвського, “врятує світ”.

Лермонтов забрав із собою таємницю російської серця, залишивши нам лише натяк на розгадку. Розгадати цю таємницю не дано нікому, але долучитися до неї, увійти в світ Лермонтова і повернутися в “світ смутку і сліз” з оновленою душею може спробувати кожен. Світ поезії Лермонтова – це космос, і працьовитий читач – невід’ємна частина його, без якої цей космос далеко не повний.