• Какие идеи провозглашал Ян Гус?
• Против кого были направлены речи проповедника?
• Какое влияние оказывали эти идеи на чешский народ?

В своих проповедях Ян Гус подверг критике обряд причастия, который в католической церкви проводился отдельно для священников и мирян. Священники принимали причастие хлебом и вином, как телом и кровью Христа, а простой люд — лишь хлебом. Гус доказывал, что сначала все христиане принимали причастие одинаково.

Такая позиция непременно должна была привести Гуса к столкновению с высшим духовенством, что вскоре и произошло. Его вызвали на церковный собор, который состоялся под председательством императора Сигизмунда в городе Констанца. Хоть как уговаривали Гуса отречься от своих взглядов и покориться, он остался непреклонным. Тогда его объявили еретиком и 6 июля 1415 г. сожгли. Последние слова Гуса были: «Я верю во всемогущего Господа Бога, я не могу покаяться в ошибках, которых никогда не делал». От церкви также был отлучен весь чешский народ.

Казнь Яна Гуса и отлучение стали поводом к вспышкам народного гнева. Все созревшие конфликты вырвались на поверхность. Это конфликты между чехами и немцами, королем и феодалами, духовенством и папой, университетом и епископом Пражским, феодалами и крестьянами. Хотя у каждой прослойки населения была своя цель борьбы, но их объединяло стремление добиться реформирования церкви и избавиться от засилия немцев, господствующих в стране.

Восстание началось в Праге в 1419 г. Постепенно повстанцы завладели всей Чехией — сердцем Священной Римской империи. После смерти короля Вацлава гуситы провозгласили о лишении его преемника императора Сигизмунда чешского престола. Участники движения изменили государственный строй страны. Управление было сосредоточено в руках сейма — собрание представителей всех сословий. Гуситы создали сильную армию во главе с опытными полководцами. Ими была выработана новая тактика ведения боя: они ставили по кругу тяжелые боевые телеги, сковывали их цепями и в такой крепости, отражали атаки конных рыцарей. После этого переходили в наступление. Кроме того, гуситы начали применять на поле боя легкие пушки, установленные на телегах.

Самой большой реформой гуситов стала конфискация церковных владений, отмена десятины, реформирование церкви и ее обряда.

Сожжение Яна Гуса

Ян Жижка

Прокопий Великий

Движение гуситов вызывало обеспокоенность как Папы Римского, так и императора. Началась война, которая приобрела характер религиозной борьбы католицизма против гуситского реформаторства и борьбы немцев против славян. Папа и император Священной Римской империи объявляли один крестовый поход за другим. Но войско крестоносцев постоянно терпело поражения от блестящих полководцев гуситов — полуслепого рыцаря Яна Жижки, а после его смерти — Прокопия Великого. Одержав несколько побед подряд, гуситы под предводительством Жижки снискали славу непобедимых. Были случаи, когда враг убегал, узнав о приближении гуситов. Во время одного из боев Ян Жижка окончательно потерял зрение, но продолжал руководить, одержав еще ряд побед. Знание родной местности и опытные помощники давали возможность слепому полководцу принимать безошибочные решения во время боя. Он был чрезвычайно изобретательным, никогда не действовал однообразно. В одной из битв по его приказу оружием против рыцарей стали телеги, нагруженные камнями и спущенные из холма на атакующие ряды. Смяв ряд рыцарей, гуситы закончили дело мечами. «Страшным слепым» называли Жижку враги и страшились даже его имени.

Гуситы не только оборонялись, но и сами осуществляли походы за пределы Чехии. Но главной для гуситов была не внешняя опасность, а внутренняя. Любое движение должно иметь конечную цель, а именно в этом вопросе среди гуситов не было единства. В их движении участвовали разные социальные прослойки общества: от феодалов до крестьян, от богатых до самых бедных. Когда, казалось бы, основная цель гуситов была достигнута, среди участников движения возникли противоречия. Гуситы разделились на умеренных — чашников (последователи Яна Гуса, которые причащали простых верующих из чаши) и радикальных — таборитов. Последних возглавил Ян Жижка (их название происходило от горы Табор в Южной Чехии, где расположился их центр).

Табориты

• Рассмотрите рисунок и составьте рассказ о тактике боя гуситов.

Мемориал участникам битвы около Липан

Умеренные требовали ликвидации привилегий церкви, отмены церковного землевладения, упрощения церковного обряда, введения богослужения на чешском языке и равноправия в принятии причастия. В политическом плане они выступали за независимую чешскую монархию. Табориты были склонны к проведению социальных реформ. Вожди таборитов, ссылаясь на заповеди Христа, а также на военное положение, требовали отказа от личного имущества и передачи его в общую казну, настаивали на отмене всех налогов. Они отрицали культ святых, поклонение святым мощам и утверждали, что кто-либо, даже женщина, может вести богослужение. Самые ожесточенные из таборитов настаивали не на реформе, а на отмене церкви, отрицали не только собственность, но и семью. Чашников поддерживали дворяне, высшее духовенство, таборитов — часть дворян, крестьяне и бедные прослойки общества. Споры между таборитами и чашниками привели к открытому столкновению. В битве около Липан (1434 г.) табориты были разгромлены. В конечном итоге, чашники заключили соглашение с католической церковью, согласно которому разрешались оба вида принятие причастия, а богослужение велось на чешском языке. Впоследствии эта уступка была отменена. Но в Чехии, хотя и ненадолго, возникла национальная церковь, имевшая свои этнические особенности. Для католической церкви это движение было предшественником будущей борьбы за обновление и реформу церкви (Реформации).

С одной стороны, движение способствовало улучшению экономического положения всех прослоек чешского общества, немного сгладив социально-экономические контрасты, способствовало также национальному самоутверждению чехов, развитию чешского языка. С другой — Чехия надолго была оторвана от общеевропейского развития. Общество раскололось по религиозному принципу. Католическая церковь потеряла свои владения и влияние в чешском обществе.

Страна понесла значительные человеческие потери и материальные убытки. Погибло много шедевров католического искусства.

• Что было поводом к гуситскому движению?
• Каково историческое значение движения гуситов?

5. Венгрия

В 896 г. венгерские племена переселились из Причерноморских степей через Карпатские перевалы на средний Дунай, где покорили местное славянское население. Во главе семи венгерских племен стоял вождь Арпад. Это событие мадьяры назвали «нахождением родины», а Арпад положил начало первой княжеской (вскоре королевской) династии Венгрии. В 955 г., потерпев поражение от императора Оттона I, мадьяры прекратили нападения на земли Германской империи и перешли к оседлому образу жизни. Начиная с 955 г., среди венгров распространялось христианство по западному образцу. Князь Иштван Арпад с помощью германских рыцарей начал крестить венгров огнем и мечом, в то же время уничтожая давнюю племенную знать, не подчинявшуюся его власти. В знак признания его успехов в распространении христианства Папа Римский прислал Иштвану I королевскую корону, и на Рождество 1000 г. он был коронован. «Корона Св. Иштвана» стала символизировать не только королевскую власть, но и само Венгерское государство. Монарх, не коронованный этой короной, считался незаконным. За заслуги в крещении венгров церковь впоследствии провозгласила короля Иштвана святым, и он стал главным святым Венгрии. Для укрепления своей власти Иштван I осуществил административную реформу, разделив территорию страны на округа — комитаты, во главе которых стояли ишпаны (жупаны). Они собирали для короля налоги, осуществляли власть на местах. Ишпаны селились, как правило, в замках и имели в своем распоряжении отряд конных воинов. Такое административное разделение страны просуществовало вплоть до XX в.

Иштван I

Андраш II

Будапешт — столица Венгрии (современный вид)

В середине XI — начале XIII вв. страну захлестнул водоворот междоусобной борьбы. Из этой борьбы наибольшую пользу извлекла феодальная знать (бароны и магнаты), которая настолько укрепила свои владения и власть, что при короле Андраше II, даже убив королеву и часть приближенных к королю, они не были наказаны. Такое своеволие знати стало угрожать владениям средних и мелких землевладельцев, состоявших, как правило, на королевской службе. Впоследствии они стали основой для формирования новой прослойки общества — дворянства (шляхты). Именно эта социальная группа возглавила движение против своеволия знати и добилась от короля издания Золотой буллы 1222 г. Этот документ ограничивал права короля, магнатов и иностранцев, зато гарантировал права будущих дворян (шляхты). Последняя статья буллы давала право магнатам оказывать сопротивление королю, если тот не выполнял обещаний.

Невзирая на усобицы, венгерские короли проводили активную внешнюю политику. Они покорили Славонию и Хорватию, распространили свою власть на Далмацию, неоднократно посягали на Галицко-Волынское княжество.

В 1241-1242 гг. Венгрия испытала опустошительное монгольское нашествие. 11 апреля 1241 г. вблизи села Мохи мадьяры были вдребезги разбиты монголами. Казалось, что Венгрия прекратила существование. Но в 1242 г. монголы неожиданно оставили территорию страны, и король Белла IV взялся за укрепление ее обороноспособности. Венгрия укрылась каменными замками. Стали быстро расти города, имевшие статус «свободных королевских городов». Самым большим городом была Буда.

В XIV-XV вв. Венгрия переживала период наибольшего подъёма и расцвета.

В 1301 г. прервалась династия Арпадов.

При поддержке Папы Римского королем был избран Карл Роберт (1310-1342) из неаполитанской ветки Анжуйской династии. Он железной рукой навел порядок в королевстве, укротив магнатов. Он осуществил ряд мероприятий, содействовавших экономическому развитию страны, упорядочил финансовую систему. Во внешней политике Карл Роберт отдавал предпочтение дипломатии. Важным дипломатическим шагом стало заключение в 1335 г. в Вышеграде военного и торгового союза между Венгрией, Чехией и Польшей. Этот союз становился весомым фактором в регионе на ближайшие двести лет.

Эпизод битвы возле Мохи

Карл Роберт

Лайош I Великий

Сигизмунд Люксембург

Битва под Никополем в 1396 г. (турецкая миниатюра)

Противоположностью Карла был его сын Лайош I Великий, получивший свое прозвище за непрерывные военные авантюры: вмешательство в борьбу на юге Италии, начало войны с Венецией, стремление присоединить новые владения на Балканах. Хотя ему удалось распространить свою власть на Сербию, Боснию и часть Болгарии, это не принесло Венгрии позитивных результатов. Страна нажила новых врагов, а магнаты, вспомнив о своих правах, после смерти Лайоша I добились избрания королем Сигизмунда (Жигмонда) Люксембурга (1387-1437), пообещавшего им новые уступки. Как только Сигизмунд укрепил свою власть, он сумел укротить магнатов. Во внутренней политике Сигизмунд продолжил линию Карла Роберта, что обеспечило расцвет страны.

Во внешней политике Сигизмунду пришлось столкнуться с новой угрозой — турками-османами, начавшими завоевание Балканского полуострова. Попытка наступательными действиями покончить с турецкой угрозой потерпела полное поражение в битве под Никополем в 1396 г. После этого Венгрия в борьбе с турками придерживалась оборонной стратегии, а Сигизмунд сосредоточил свое внимание на западном направлении, где добился своего избрания германским и чешским королем, а в дальнейшем и императором Священной Римской империи.

После смерти Сигизмунда Венгрия испытала новое нашествие турков. Инициативу в борьбе с ними взял на себя талантливый полководец Янош Хуньяди. Благодаря его победе под Белградом в 1456 г. удалось на 70 лет остановить продвижение турков в Европу, что обеспечило последний подъём Венгрии при правлении Матяша I Корвина (1458-1490).

Личность в истории